- Зарегистрирован
- 19 Мар 2026
- Сообщения
- 6,220
Хозяин Колесницы (Аркан VII) — молодой человек, который очень упорно и очень нетерпеливо стремится к Прогрессу, но его стремления сдерживаются Справедливостью (Аркан VIII), которая является хранителем порядка и не любит потрясений.
Отшельник примиряет это противоречие, избегая как спешки, так и бездействия. Это мудрый и опытный старик, хорошо изучивший свое прошлое и готовящий свое будущее на основе сделанных выводов. Он идет очень осторожно, ощупывая землю перед собой бамбуковой палкой с семью мистическими узлами. Она движется вперед медленно, но не останавливаясь. Встречая на своем пути змею эгоистичных желаний, он не похож на крылатую жену из Апокалипсиса, которая ставит ногу на голову рептилии (намек на стремление мистики одержать верх над животным началом). Мудрый старец предпочитает зачаровывать змею и заставляет ее обвиваться вокруг своего посоха, как вокруг жезла Эскулапа. Змея, таким образом, здесь представляет потоки жизненной силы, которые чудотворец улавливает, чтобы овладеть медициной посвященных.
Отшельник не движется вслепую, а идет уверенно и неутомимо, ибо его путь освещает свет (хотя и тусклый) фонаря, который он держит в поднятой правой руке. Наш философ наполовину прикрыл фонарь полой своего широкого плаща, ибо он боится повредить свои глаза, которые слишком слабы, чтобы выдержать мерцание даже такой скромной лампы.
Фонарь — это то, что принадлежит ему лично, и он позволяет ему светить лишь настолько, чтобы освещать его путь. Он скромен и не питает иллюзий относительно глубины и полноты своих знаний. Отшельник уверен, что они ничтожны по сравнению с тем, чего он еще не знает. Отрекаясь от тщеславия и чрезмерного интеллектуального честолюбия, он смиренно ограничивает себя лишь теми идеями и представлениями, которые необходимы ему для выполнения его земной миссии.
В отличие от Папы (Аркан V), чья миссия заключается в укреплении верований путем формулирования догматов. Отшельник не обращается к толпам и не подпускает к себе никого, кроме искателей истины, которые осмеливаются ворваться в его уединение. Только им она открывается — конечно, предварительно убедившись, что они могут ее понять, ибо этот мудрец не мечет бисер перед свиньями.
Свет его фонаря не задерживается на поверхности вещей, а проникает вглубь, открывая их истинную природу. Вероятно, похожий фонарь использовал Диоген, пытаясь найти настоящего человека.
Плащ отшельника снаружи коричневый (аскетизм), но изнутри синий, как и подобает одежде воздушной натуры, обладающей изолирующими свойствами знаменитого плаща Аполлония Тианского. Масоны знают, что для продуктивной работы нужно быть укрытым; алхимия требует, чтобы все операции, связанные с Великим Деланием, выполнялись внутри герметично закрытой колбы. Без уединения и изоляции невозможно достичь сосредоточения, а без сосредоточения невозможно никакое магическое действие. Энергии, терпеливо и молчаливо накопленные в изоляции от всех посторонних и отвлекающих влияний, высвобождаются с большой и непреодолимой силой, когда приходит время. Все, что должно стать плотью, создается и взращивается в тайне, в темной пещере, где ведется скрытая работа таинственных заговорщиков.
Отшельник хранит свои планы под завесой аскетизма, которая изолирует его от всего мирского легкомыслия. Он взращивает свои идеи в уединении, сдерживая и тем самым развивая свою волю, притягивая свои щедрые стремления всей бескорыстной любовью, на которую он способен. Так этот мечтатель готовит значимые события, ибо, забытый своими современниками, он становится истинным творцом будущего. Отрешившись от обстоятельств и событий настоящего, он самоотверженно ткет тонкое полотно того, что еще должно произойти. Как Тайный Мастер, он работает тихо, влияя на формирование вещей на самой ранней стадии их развития. Когда он преобразует реальность, он не заботится о непосредственных последствиях своих действий; его интересуют только творческие энергии будущих формирований.
Предпочесть сообщество людей жизни наедине со своими мыслями — значит вступить в мистический союз с Идеалом, символизируемым в Таро женщиной Арканов III и VIII (Императрица и Справедливость). Отшельник становится женой этой женщины. Таким образом, старец Аркана IX во многом похож на Святого Иосифа, плотника, которому Веды дали имя ТВАШТРИ. По мнению Эмиля Бюрнуфа, это олицетворение формообразующей силы, которая присутствует повсюду во вселенной и особенно полно проявляется в живых существах. Это скрытый создатель невидимых лесов, без которых не может быть построено ничего живого. Йесод, нематериальная основа живых существ, объединяет творческие потенциальные энергии, которые вступают в действие для достижения намеченной цели. Все существует как намерение, абстрактная идея, план, образ, одушевленный творческим динамизмом, прежде чем принять материальную форму.
Аркан IX символизирует тайну актуального, но скрытого рождения, в которой участвуют только дух и душа. Отшельник — это Мастер, который продумывает и чертит на специальной доске подробный план будущего здания.
На этой доске обычно рисуется прямоугольник, разделенный на девять частей, каждой из которых соответствует число от 1 до 9. Адепты расставляли эти числа особым образом, получая магический квадрат: нечетные числа образуют центральный крест, которому придается очень большое значение, а четные числа располагаются по углам, так как они должны соответствовать четырем Стихиям. Не вдаваясь в излишние подробности, скажем лишь, что жизненной основой потенциального существа является число 5 (Квинтэссенция). Числа 3 (формирующий идеал) и 7 (руководящая Душа) расположены слева и справа от него, число 1 (чистый Дух) находится сверху, то есть доминирует над ним, а число 9 (синтез исполняющих возможностей) находится снизу, то есть поддерживает его.
Каббалистическая эннеада, в которой числа следуют по порядку, представляет собой ромб, где число девять занимает самое нижнее положение, символизируя ствол Древа Сефирот, основу и опору всех остальных стихий.
Среди персонажей небесной сферы Отшельнику лучше всего соответствует Человек-волк, возничий и хранитель Семи Быков, Septem triones — так в древности называли семь звезд Большой Медведицы, или Колесницы Давида. В реальности он выглядит как жнец, заносящий свой серп над снопом, который современные астрономы видят как Волосы Вероники. Когда зодиакальная Дева наклоняется, Волопас также спускается и как бы следует за ней, так что в каком-то смысле его можно считать ее мужем, а точнее отцом девы Эригоны, богини урожая. Это служит еще одним подтверждением связи между Арканами III и IX, о которой мы уже упоминали ранее.
В Болонском Таро Отшельник заменен стариком с крыльями, который тяжело ступает, опираясь на два костыля. На его поясе висит кошелек, в котором хранится наследие прошлого. За ним находился столб, символизировавший один из полюсов всеобщего движения — тот, от которого все вещи удаляются в своей эволюции. Этот старик, хоть и крылатый, движется очень медленно и наводит на мысль о вечно движущемся Сатурне, боге Времени, который покоряет будущее, заставляя его незаметно появляться из прошлого. Кстати, в картах Карла VI Отшельник держит не фонарь, а песочные часы.
Традиция. Опыт. Вечное наследие прошлого. Глубокие знания. Благоразумие. Рассудительность. Сосредоточение. Тишина. Скромность. Сдержанность. Уединение. Воздержание. Целомудрие. Безбрачие. Аскетизм.
Мудрец, удалившийся от мира, умертвивший все свои страсти и мелкие стремления. Глубокий, вдумчивый и легкомысленный ум. Опытный целитель духа, души и тела. Адепт, практикующий универсальную медицину. Герметический философ, знающий секрет Камня Мудрецов. Посвятитель. Мастер, способный руководить работой других людей и различать еще на стадии зарождения то, что должно стать человеческим. Акушер.
Меланхолический характер, серьезность, молчаливость, угрюмость, недоверчивость. Пугливость, щепетильность, неуклюжесть. Грусть, мизантропия, скептицизм, уныние, алчность, бедность.
- Эмиль Бюрнуф (1821-1907) - востоковед, директор Французской школы в Афинах, автор трудов по филологии, истории и археологии.
- Эмиль Бюрнуф, Le Vase Sacri et ce qu"il contient dans l"Inde, la Perse, la Grece et dans l"Eglise chretienne, стр. 14.
- И во всех других ранних итальянских колодах Таро.
Самое полное описание - Карта Таро: Девятый Аркан - Отшельник
Отшельник примиряет это противоречие, избегая как спешки, так и бездействия. Это мудрый и опытный старик, хорошо изучивший свое прошлое и готовящий свое будущее на основе сделанных выводов. Он идет очень осторожно, ощупывая землю перед собой бамбуковой палкой с семью мистическими узлами. Она движется вперед медленно, но не останавливаясь. Встречая на своем пути змею эгоистичных желаний, он не похож на крылатую жену из Апокалипсиса, которая ставит ногу на голову рептилии (намек на стремление мистики одержать верх над животным началом). Мудрый старец предпочитает зачаровывать змею и заставляет ее обвиваться вокруг своего посоха, как вокруг жезла Эскулапа. Змея, таким образом, здесь представляет потоки жизненной силы, которые чудотворец улавливает, чтобы овладеть медициной посвященных.
Отшельник не движется вслепую, а идет уверенно и неутомимо, ибо его путь освещает свет (хотя и тусклый) фонаря, который он держит в поднятой правой руке. Наш философ наполовину прикрыл фонарь полой своего широкого плаща, ибо он боится повредить свои глаза, которые слишком слабы, чтобы выдержать мерцание даже такой скромной лампы.
Фонарь — это то, что принадлежит ему лично, и он позволяет ему светить лишь настолько, чтобы освещать его путь. Он скромен и не питает иллюзий относительно глубины и полноты своих знаний. Отшельник уверен, что они ничтожны по сравнению с тем, чего он еще не знает. Отрекаясь от тщеславия и чрезмерного интеллектуального честолюбия, он смиренно ограничивает себя лишь теми идеями и представлениями, которые необходимы ему для выполнения его земной миссии.
В отличие от Папы (Аркан V), чья миссия заключается в укреплении верований путем формулирования догматов. Отшельник не обращается к толпам и не подпускает к себе никого, кроме искателей истины, которые осмеливаются ворваться в его уединение. Только им она открывается — конечно, предварительно убедившись, что они могут ее понять, ибо этот мудрец не мечет бисер перед свиньями.
Свет его фонаря не задерживается на поверхности вещей, а проникает вглубь, открывая их истинную природу. Вероятно, похожий фонарь использовал Диоген, пытаясь найти настоящего человека.
Плащ отшельника снаружи коричневый (аскетизм), но изнутри синий, как и подобает одежде воздушной натуры, обладающей изолирующими свойствами знаменитого плаща Аполлония Тианского. Масоны знают, что для продуктивной работы нужно быть укрытым; алхимия требует, чтобы все операции, связанные с Великим Деланием, выполнялись внутри герметично закрытой колбы. Без уединения и изоляции невозможно достичь сосредоточения, а без сосредоточения невозможно никакое магическое действие. Энергии, терпеливо и молчаливо накопленные в изоляции от всех посторонних и отвлекающих влияний, высвобождаются с большой и непреодолимой силой, когда приходит время. Все, что должно стать плотью, создается и взращивается в тайне, в темной пещере, где ведется скрытая работа таинственных заговорщиков.
Отшельник хранит свои планы под завесой аскетизма, которая изолирует его от всего мирского легкомыслия. Он взращивает свои идеи в уединении, сдерживая и тем самым развивая свою волю, притягивая свои щедрые стремления всей бескорыстной любовью, на которую он способен. Так этот мечтатель готовит значимые события, ибо, забытый своими современниками, он становится истинным творцом будущего. Отрешившись от обстоятельств и событий настоящего, он самоотверженно ткет тонкое полотно того, что еще должно произойти. Как Тайный Мастер, он работает тихо, влияя на формирование вещей на самой ранней стадии их развития. Когда он преобразует реальность, он не заботится о непосредственных последствиях своих действий; его интересуют только творческие энергии будущих формирований.
Предпочесть сообщество людей жизни наедине со своими мыслями — значит вступить в мистический союз с Идеалом, символизируемым в Таро женщиной Арканов III и VIII (Императрица и Справедливость). Отшельник становится женой этой женщины. Таким образом, старец Аркана IX во многом похож на Святого Иосифа, плотника, которому Веды дали имя ТВАШТРИ. По мнению Эмиля Бюрнуфа, это олицетворение формообразующей силы, которая присутствует повсюду во вселенной и особенно полно проявляется в живых существах. Это скрытый создатель невидимых лесов, без которых не может быть построено ничего живого. Йесод, нематериальная основа живых существ, объединяет творческие потенциальные энергии, которые вступают в действие для достижения намеченной цели. Все существует как намерение, абстрактная идея, план, образ, одушевленный творческим динамизмом, прежде чем принять материальную форму.
Аркан IX символизирует тайну актуального, но скрытого рождения, в которой участвуют только дух и душа. Отшельник — это Мастер, который продумывает и чертит на специальной доске подробный план будущего здания.
На этой доске обычно рисуется прямоугольник, разделенный на девять частей, каждой из которых соответствует число от 1 до 9. Адепты расставляли эти числа особым образом, получая магический квадрат: нечетные числа образуют центральный крест, которому придается очень большое значение, а четные числа располагаются по углам, так как они должны соответствовать четырем Стихиям. Не вдаваясь в излишние подробности, скажем лишь, что жизненной основой потенциального существа является число 5 (Квинтэссенция). Числа 3 (формирующий идеал) и 7 (руководящая Душа) расположены слева и справа от него, число 1 (чистый Дух) находится сверху, то есть доминирует над ним, а число 9 (синтез исполняющих возможностей) находится снизу, то есть поддерживает его.
Каббалистическая эннеада, в которой числа следуют по порядку, представляет собой ромб, где число девять занимает самое нижнее положение, символизируя ствол Древа Сефирот, основу и опору всех остальных стихий.
Среди персонажей небесной сферы Отшельнику лучше всего соответствует Человек-волк, возничий и хранитель Семи Быков, Septem triones — так в древности называли семь звезд Большой Медведицы, или Колесницы Давида. В реальности он выглядит как жнец, заносящий свой серп над снопом, который современные астрономы видят как Волосы Вероники. Когда зодиакальная Дева наклоняется, Волопас также спускается и как бы следует за ней, так что в каком-то смысле его можно считать ее мужем, а точнее отцом девы Эригоны, богини урожая. Это служит еще одним подтверждением связи между Арканами III и IX, о которой мы уже упоминали ранее.
В Болонском Таро Отшельник заменен стариком с крыльями, который тяжело ступает, опираясь на два костыля. На его поясе висит кошелек, в котором хранится наследие прошлого. За ним находился столб, символизировавший один из полюсов всеобщего движения — тот, от которого все вещи удаляются в своей эволюции. Этот старик, хоть и крылатый, движется очень медленно и наводит на мысль о вечно движущемся Сатурне, боге Времени, который покоряет будущее, заставляя его незаметно появляться из прошлого. Кстати, в картах Карла VI Отшельник держит не фонарь, а песочные часы.
9 аркан. Прорицательные толкования
ЙЕСОД, Основы. Существо, обладающее способностью становиться и развиваться, потенциалы, содержащиеся в эмбрионе. Живой план, предшествующий объективации. Невидимая основа будущего организма. Демиургическая форма, которая запечатлевает в индивидууме черты и свойства его вида. Астральное тело оккультистов.Традиция. Опыт. Вечное наследие прошлого. Глубокие знания. Благоразумие. Рассудительность. Сосредоточение. Тишина. Скромность. Сдержанность. Уединение. Воздержание. Целомудрие. Безбрачие. Аскетизм.
Мудрец, удалившийся от мира, умертвивший все свои страсти и мелкие стремления. Глубокий, вдумчивый и легкомысленный ум. Опытный целитель духа, души и тела. Адепт, практикующий универсальную медицину. Герметический философ, знающий секрет Камня Мудрецов. Посвятитель. Мастер, способный руководить работой других людей и различать еще на стадии зарождения то, что должно стать человеческим. Акушер.
Меланхолический характер, серьезность, молчаливость, угрюмость, недоверчивость. Пугливость, щепетильность, неуклюжесть. Грусть, мизантропия, скептицизм, уныние, алчность, бедность.
- Эмиль Бюрнуф (1821-1907) - востоковед, директор Французской школы в Афинах, автор трудов по филологии, истории и археологии.
- Эмиль Бюрнуф, Le Vase Sacri et ce qu"il contient dans l"Inde, la Perse, la Grece et dans l"Eglise chretienne, стр. 14.
- И во всех других ранних итальянских колодах Таро.
Самое полное описание - Карта Таро: Девятый Аркан - Отшельник
