- Зарегистрирован
- 19 Мар 2026
- Сообщения
- 6,223
Стремление к индивидуальности и независимости уводит нас от всеобщей жизни Великого Существа, частью которого мы всегда являемся. Мы живем в нем, но совсем не той жизнью, которая свойственна ему. Ведь нас удовлетворяет узкая, индивидуальная жизнь, ограниченная сферой наших ощущений. Наши чувства способны познать лишь крохотную часть огромного и сложного мира, в котором мы существуем. Нас окружает глубокая тьма, но когда мы смотрим на небо, мы видим сияющие там Звезды.
Этот небесный свет вдохновляет нас и не дает нам чувствовать себя покинутыми, ибо именно сами боги, которых в древности называли сияющими, наблюдают за нами сверху. Они направляют нас и помогают нам исполнить наше предназначение, ведь каждый из нас должен выполнить какую-то определенную миссию в своей короткой жизни, каждый из нас воплощается на земле с определенной целью и с планом ее достижения. Есть таинственная карта, на которой начерчен наш маршрут и обозначены все основные этапы нашего путешествия, как будто суд аннунаков принял окончательное решение о нас и навсегда определил нашу судьбу.
Если мы будем точно придерживаться своей программы, наша жизнь будет такой, какой она должна быть. Когда мы бунтуем, мы усложняем свою жизнь и наполняем ее трудностями, на которые потом жалуемся. Сама по себе жизнь не жестока, но с другой стороны, она вовсе не создана для того, чтобы доставлять нам удовольствие. Ее задача — заставить нас выполнить свою миссию. Жизнь — богиня, добрая и прекрасная, как обнаженная девушка на картине Arcanus XVII, которая, преклонив одно колено на берегу пруда, выливает в него содержимое золотого сосуда — горячую жидкость, оживляющую стоячие воды. В левой руке девушка держит другой сосуд, из которого на сушу проливается свежая и оплодотворяющая вода. Этот сосуд сделан из серебра и так же неисчерпаем, как и первый. Постоянное орошение поддерживает жизнь растений, что представлено в композиции ветвью акации и цветущей розой.
Пустынная мимоза, акация засухоустойчива; ее вечнозеленые листья символизируют стойкость и надежду на бессмертие. Согласно легенде о Хираме, это растение указывает путь к могиле Мастера, хранителя утраченной традиции. Ветка акации соответствует золотой ветви древнего посвящения. Увидеть и узнать дерево акации — значит обрести начальные инициатические знания, которые помогают приблизиться к тайне Мастерства. Адепт, желающий открыть эту тайну, должен воскресить в себе мертвую Мудрость. Для этого он должен быть подобен Исиде, которая обошла всю землю, собирая части тела своего умершего супруга. Эти драгоценные останки может собрать мыслитель, способный различить истину, скрытую под грудой суеверий, доставшихся нам в наследство от прошлого. Духовное тело Бога, некогда наполнившее весь мир светом, разделено между многими невеждами в виде необычайно сильных верований, которые живут веками, хотя и противоречат общепринятым системам верований. Посвященный не пренебрегает этими изуродованными останками утраченного знания; напротив, он собирает их с большой заботой и почтением, чтобы составить целое тело мертвого учения. Когда последняя частица будет найдена и помещена на свое место, это учение оживет, как Хирам или Осирис. Но если бы не указывающее дерево акации, как бы мы знали, где искать тело? В отличие от этого скромного зеленого растения, украшающего заброшенные гробницы на Востоке, роза, пышно цветущая в наших садах, является символом всего, что украшает нашу земную жизнь, этот цветок любви и красоты отражается в пруду, содержащем жизненные флюиды. Бабочка Психея сидит на верхушке цветка и наслаждается приятным ароматом тонких чувств, проясненных умом, сумевшим избавиться от всего грубого и низменного. Роза с картины Аркана XVII — это роза рыцарей духа, цветок, который украсит крест из акации. Как только это произойдет, вера перестанет быть слепой, религиозная чувствительность и философская глубина будут гармонично сочетаться для удовольствия тех душ, которые стремятся к осознанной и разумной вере.
Но заря понимания, которую могут видеть только посвященные, пока не способна рассеять тьму, царящую в человеческих умах, хотя мы видим, как бледнеют звезды на ночном небе, когда восходит Люцифер, Люцифер, или иначе утренняя Венера. Это небесное тело — самая большая звезда на картине Аркана XVII, которая испускает не только восемь золотых лучей света, но и восемь зеленых пламен. Таким образом, цвет Венеры сочетается с огдоадой Иштар, богини халдеев прежде всего, халдеи обожествляли звезды, и в их примитивной письменности идеограмма означала бога. Хотя ассирийцы и переняли этот символ, они использовали его немного иначе — ставили перед божественными именами. Однако восьмиконечная звезда оставалась священным символом богини Иштар, которую в то время уважали и любили гораздо больше других божеств. Люди не могли не поклоняться этой нежной и щедрой богине, так как верили, что именно ей они обязаны своей жизнью, своим рождением. Ее колдовские чары пробуждают в душах желание обрести тело. Иштар позволяет воплощенным душам испытать прелести земной жизни, но в то же время подвергает их испытанию, так как требует от своих последователей мужества и хочет, чтобы они отважно боролись за существование. Она награждает только тех, кто этого заслуживает, то есть людей активных и энергичных, а не тех ленивцев, которые жаждут удовольствий, но не хотят напрягаться. Более того, она дарит каждому только те удовольствия, которые он способен оценить: простым людям — мимолетные животные удовольствия, более утонченным душам — длительные, утонченные и возвышенные радости. Избранный Иштар становится божественным, ибо он возвышается над материей и проникается божественной любовью!
Иштар двулика: воинственная утром, нежная вечером. Утром она будит спящих, будоражит дремлющие умы и подстрекает их к люциферическому восстанию против тирании правящих догм. Вечером звезда Иштар снова появляется на пурпурном закатном небе, теперь сияя мягким и успокаивающим белым светом. Усталые люди смотрят на нее с благодарностью; им кажется, что богиня приглашает их насладиться заслуженным отдыхом, ласками и тихими мыслями. Не эта ли Иштар открывает нам красоту вещей? В вечерний час поэты больше не видят в ней пылкую возлюбленную, которая пугает неистовством своей страсти, Иштар, любовь которой была отвергнута мудрым Гильгамешем; нет, на закате она становится Сидури, целомудренной хранительницей райских врат на берегу Западного моря, чей бриз ласкает деревья, несущие драгоценные камни. Кажется, что девушка с рисунка Аркана XVTJ также является одним из воплощений великой богини, которую так обожали наши далекие предки. Эта девушка олицетворяет соблазны и притягательность земной жизни; она сама природа, добрая, нежная и прекрасная, вечно молодая мать, которая становится нежной возлюбленной для живущих.
Земная жизнь, которую мы любим больше всего, несмотря на то, что она приносит нам рабскую зависимость от материи, погружает нас во тьму, которая была бы абсолютной, если бы не сияние, льющееся с небес. Звезды символизируют слабый свет, который облегчает и направляет духовные поиски обычных людей. Эти дети природы обращаются к идеалу с непосредственным благочестием и любовью, которые дают им силы для выполнения их земной миссии. Они обожествляют жизнь и считают священным все, что с ней связано. Мы должны восхвалять здоровую красоту их религиозности, которая более аутентична в своей простоте, чем наши претенциозные системы, которые обременены тревожной метафизикой.
Поскольку Аркан XVII изображает восемь звезд, он указывает на Аркан VIII (Справедливость), то есть Разум, который координирует естественные действия и реакции. Но здесь эти восемь звезд образуют единое целое: вокруг большой звезды расположены семь меньших звезд, четыре желтых и три синих, а желтые звезды образуют квадрат. Эти звезды символизируют влияния, которым наша личность подвергается со стороны небесных тел; но средневековые рисовальщики, похоже, не были ограничены идеями и правилами, которые сейчас считаются классическими в астрологии. Семерка звезд, которую они подчинили Венере, не обязательно является планетами, которые учитываются в гороскопе. Венера возвышается в той части неба, где Рыбы граничат с Андромедой и квадратом Пегаса. Неподвижные звезды этого квадрата, в сочетании с тремя яркими звездами Андромеды, по всей видимости, являются семью звездами, окружающими звезду Иштар в Аркане XVII.
Теперь оставим в стороне слишком глубокие астрологические толкования и поищем самую простую символику, которая должна быть заметна с первого взгляда. Прежде всего, рассмотрим две звезды — самую большую и самую маленькую. Последняя сияет в самом центре композиции, под большой звездой и прямо над светлой головой обнаженной девушки, в которой, кстати, можно увидеть Еву, олицетворение воплощенного человечества. Эта крошечная звезда, ближайшая к девушке, является индивидуальной звездой каждого человека, потому что у каждого из нас есть своя звезда, которая проходит через влияние других звезд и концентрирует их на нас.
Персональная звезда — голубая, как и две более крупные звезды, которые расположены немного выше — одна справа, другая слева. Эти звезды аккумулируют в себе влияния, оказываемые на душу, и таинственно освещают ее. Правая звезда воспринимает все, что адресовано сознанию и разуму (Солнце), в то время как левая звезда воспринимает все, что связано с чувствами и воображением (Луна).
Желтые звезды разделяют влияния, приписываемые Меркурию, Марсу, Юпитеру и Сатурну, но все они находятся под властью Венеры в Аркане XVII, как и в хиромантии, кстати, где холму Венеры придается гораздо большее значение, чем всем остальным холмам.
Аркан XVII вовсе не чужд зодиакальным Рыбам, этим обитателям звездных пространств, которые плавают в небесном океане Эа, халдейского бога Высшей Мудрости, а также граничат с созвездием Андромеды. Ибо эта принцесса, дочь Цефея и Кассиопеи, была прикована голой к омываемой волнами скале, где ее бы поглотило морское чудовище, если бы не вмешательство Персея. Таким образом, здесь речь идет о живой душе, прикованной к материи, то есть о молодой Еве Таро, чья мать, мифологическая царица Эфиопии, на самом деле является Природой, которую символизирует Папесса (Аркан II). Ее отец, чернокожий царь, правящий бездонной пропастью Бесконечности, есть не кто иной, как Дурак, сфера которого находится за пределами досягаемости человеческого разума. Персей, берущий в жены Андромеду, соответствует духовной душе (НЕШАМА), которая, соединяясь с физической душой (НЕФЕШ ХАЙЯ), возвышает и облагораживает ее духовно.
Аркан XVII расположен в середине второго ряда Таро, отмечая, как и Аркан VI прямо над ним, переход от одной фазы посвящения к другой. Так же, как в активной сфере Любовник переходит от теории к практике, душа мистика, ведомая путеводными Звездами, приходит к теоретическому различению после вступления в практические отношения с не-Я. Арканы с XII по XVI не просто восхваляют и учат самозабвению, но и обязывают вас практиковать его. Достигнув Аркана XVII, адепт уже не может выбирать между двумя путями, как юный Геракл на рисунке Аркана VI. Его путь предопределен; звезды решили его судьбу, и он даже не надеется избежать ее, потому что смиренно подчиняется небесным влияниям, которые должны привести его к мистическому просветлению. Это просветление является наградой за труд, к которому побуждает сердце, а не результатом систематического изучения, характерного для дорического посвящения, где все действия вытекают из ранее приобретенных знаний. Маг (I) сначала изучает теорию (II, III, IV, V), затем проходит моральные испытания (VI), и только затем применяет свои знания на практике (VII, VIII, IX, X) и в полной мере проявляет свою силу (XI). В отличие от дорического подхода, основанного на сознательном самообладании и целенаправленном развитии личности, ионический подход требует от адепта полного отказа от своего Я. Повешенный (XII) доводит это самоотречение до того, что полностью подавляет свою индивидуальную инициативу (XIII) и соединяется с тем, что находится вне его (XIV, XV, XVI). Таким образом, он достигает Аркана XVII, который показывает восприимчивость, свойственную детям Природы, а также простоту души и духа, без которой никто не войдет в Царствие Божие. Это святое невежество, нисколько не затемненное суетным знанием, освещается мистическим просветлением, стадии которого обозначены Арканами XVIII, XIX, XX и XXI.
Аркан XVII представляет две тайны — сон и ночь. Когда мы спим, духовная душа покидает тело, которое остается отдыхать, в то время как его органы продолжают автоматически функционировать.
Что делает Эго ночью после того, как оно покидает тело? Живем ли мы все двойной жизнью и периодически освобождаемся от оков плоти? Есть ли потребность сильнее, чем потребность во сне? Мы живем попеременно в двух мирах, один из которых полностью Неизвестно нам. Каждое утро мы возвращаемся из путешествия, подробности которого не помним. У нас остается лишь слабый отголосок этих приключений в виде сна, когда наш мозг регистрирует причудливые образы, свидетельства нашей бессознательной ночной активности. Мы не придаем большого значения этим смутным образам, но они напрямую связаны с эмоциями, которые вызваны некоторыми функциональными расстройствами. Когда-то врачи ставили диагнозы пациентам на основе их снов; пациенты отправлялись спать в храмы Эскулапа, и Бог показывал им во сне, что должно было их вылечить. В наше время также не редкость, когда пациенты в состоянии сна очень точно определяют, какое лечение им необходимо. Поэтому мы никогда не должны пренебрегать информацией, которая содержится в наших снах. Сон приоткрывает завесу тайны и дает нам возможность заглянуть за нее, дает нам смутные ощущения и предчувствия, которые позволяют нам догадываться о существовании другого мира. Можно сказать, что сны были первыми зачинателями человечества.
Что происходит, когда мы закрываем глаза вечером и отправляемся в неизвестный мир? Представьте себе водолаза, который, выполнив свою работу, возвращается на поверхность и снимает скафандр. Какая огромная разница между морским дном, где поле зрения водолаза ограничено несколькими метрами, и огромным сияющим пространством, которое открывается перед ним, когда он всплывает на поверхность и снимает шлем! Но предположим, что наш водолаз полностью забывает об этом мире на поверхности каждый раз, когда он спускается на глубину; чтобы выполнить свою тяжелую работу. Когда мы бодрствуем, мы фактически находимся в самых темных глубинах, а сон приносит нам свободу и яркий свет. В отличие от тела, наш дух не цепенеет; пока тело отдыхает, оно продолжает быть активным. В результате ночь дает ответы на многие вопросы, ведь во сне мы все становимся в каком-то смысле ясновидящими из-за того, что освобождаемся от непрозрачной оболочки, которая нам нужна для нашей земной деятельности. Если мы пытаемся принять решение или найти выход из сложной ситуации перед сном, то часто бывает так, что после пробуждения у нас внезапно появляется ясный ответ на вопрос, который нас мучил. Это произошло благодаря вмешательству и помощи нашей маленькой голубой звезды, которая смогла получить необходимую информацию от своих старших и больших сестер.
Надежда, жизнерадостность, веселье, мужество, способность стойко и без грусти переносить тяготы жизни. Идеализация действительности. Поэзия, изящные искусства, музыка, чувствительность, утонченность, нежность, сострадание. Легкость характера, непритязательность.
Невинность, простота, наивность, невежество. Молодость, очарование, соблазн, притяжение, эпикуреизм, чувственность, мечтательность, уступчивость, беспечность. Доверие, покорность, фатализм.
Астрология, влияние звезд, оккультная защита, интуитивные прозрения, предвидение, предчувствия. Нескромное любопытство. Пандора и ее злополучный ящик.
- См. Oswald Wirth, Le Roete d"Ishtar, mythe bahylonien mterprete dans son esoterisme, Collection du Symbolisme.
- Подробное объяснение символики розенкрейцеров выходит за рамки этой статьи. Она настолько сложна, что потребовала бы отдельной книги.
"То есть восьмерка".
"Греки не считали Венеру богиней жизни, которая пробуждает смертных. Они верили, что нашу активность стимулирует Меркурий, поэтому они посвятили ему петуха, который возвещает о наступлении дня.
- См. Эпос о Гильгамеше, халдейскую поэму, которой более пяти тысяч лет, Песнь X.
В сказке "Зеленая змея", которую мы перевели и прокомментировали (Editions du Monde-Nouveau, 1923), Гете описывает парк с бесплодными деревьями, на которых пышная листва, но нет цветов или плодов. В этом парке растёт прекрасная Лилия, прикосновение которой убивает.
- Пандора из греческой мифологии, как и библейская Ева, была первой сотворённой женщиной.
Самое полное описание - Карта Таро: Звезда
Этот небесный свет вдохновляет нас и не дает нам чувствовать себя покинутыми, ибо именно сами боги, которых в древности называли сияющими, наблюдают за нами сверху. Они направляют нас и помогают нам исполнить наше предназначение, ведь каждый из нас должен выполнить какую-то определенную миссию в своей короткой жизни, каждый из нас воплощается на земле с определенной целью и с планом ее достижения. Есть таинственная карта, на которой начерчен наш маршрут и обозначены все основные этапы нашего путешествия, как будто суд аннунаков принял окончательное решение о нас и навсегда определил нашу судьбу.
Если мы будем точно придерживаться своей программы, наша жизнь будет такой, какой она должна быть. Когда мы бунтуем, мы усложняем свою жизнь и наполняем ее трудностями, на которые потом жалуемся. Сама по себе жизнь не жестока, но с другой стороны, она вовсе не создана для того, чтобы доставлять нам удовольствие. Ее задача — заставить нас выполнить свою миссию. Жизнь — богиня, добрая и прекрасная, как обнаженная девушка на картине Arcanus XVII, которая, преклонив одно колено на берегу пруда, выливает в него содержимое золотого сосуда — горячую жидкость, оживляющую стоячие воды. В левой руке девушка держит другой сосуд, из которого на сушу проливается свежая и оплодотворяющая вода. Этот сосуд сделан из серебра и так же неисчерпаем, как и первый. Постоянное орошение поддерживает жизнь растений, что представлено в композиции ветвью акации и цветущей розой.
Пустынная мимоза, акация засухоустойчива; ее вечнозеленые листья символизируют стойкость и надежду на бессмертие. Согласно легенде о Хираме, это растение указывает путь к могиле Мастера, хранителя утраченной традиции. Ветка акации соответствует золотой ветви древнего посвящения. Увидеть и узнать дерево акации — значит обрести начальные инициатические знания, которые помогают приблизиться к тайне Мастерства. Адепт, желающий открыть эту тайну, должен воскресить в себе мертвую Мудрость. Для этого он должен быть подобен Исиде, которая обошла всю землю, собирая части тела своего умершего супруга. Эти драгоценные останки может собрать мыслитель, способный различить истину, скрытую под грудой суеверий, доставшихся нам в наследство от прошлого. Духовное тело Бога, некогда наполнившее весь мир светом, разделено между многими невеждами в виде необычайно сильных верований, которые живут веками, хотя и противоречат общепринятым системам верований. Посвященный не пренебрегает этими изуродованными останками утраченного знания; напротив, он собирает их с большой заботой и почтением, чтобы составить целое тело мертвого учения. Когда последняя частица будет найдена и помещена на свое место, это учение оживет, как Хирам или Осирис. Но если бы не указывающее дерево акации, как бы мы знали, где искать тело? В отличие от этого скромного зеленого растения, украшающего заброшенные гробницы на Востоке, роза, пышно цветущая в наших садах, является символом всего, что украшает нашу земную жизнь, этот цветок любви и красоты отражается в пруду, содержащем жизненные флюиды. Бабочка Психея сидит на верхушке цветка и наслаждается приятным ароматом тонких чувств, проясненных умом, сумевшим избавиться от всего грубого и низменного. Роза с картины Аркана XVII — это роза рыцарей духа, цветок, который украсит крест из акации. Как только это произойдет, вера перестанет быть слепой, религиозная чувствительность и философская глубина будут гармонично сочетаться для удовольствия тех душ, которые стремятся к осознанной и разумной вере.
Но заря понимания, которую могут видеть только посвященные, пока не способна рассеять тьму, царящую в человеческих умах, хотя мы видим, как бледнеют звезды на ночном небе, когда восходит Люцифер, Люцифер, или иначе утренняя Венера. Это небесное тело — самая большая звезда на картине Аркана XVII, которая испускает не только восемь золотых лучей света, но и восемь зеленых пламен. Таким образом, цвет Венеры сочетается с огдоадой Иштар, богини халдеев прежде всего, халдеи обожествляли звезды, и в их примитивной письменности идеограмма означала бога. Хотя ассирийцы и переняли этот символ, они использовали его немного иначе — ставили перед божественными именами. Однако восьмиконечная звезда оставалась священным символом богини Иштар, которую в то время уважали и любили гораздо больше других божеств. Люди не могли не поклоняться этой нежной и щедрой богине, так как верили, что именно ей они обязаны своей жизнью, своим рождением. Ее колдовские чары пробуждают в душах желание обрести тело. Иштар позволяет воплощенным душам испытать прелести земной жизни, но в то же время подвергает их испытанию, так как требует от своих последователей мужества и хочет, чтобы они отважно боролись за существование. Она награждает только тех, кто этого заслуживает, то есть людей активных и энергичных, а не тех ленивцев, которые жаждут удовольствий, но не хотят напрягаться. Более того, она дарит каждому только те удовольствия, которые он способен оценить: простым людям — мимолетные животные удовольствия, более утонченным душам — длительные, утонченные и возвышенные радости. Избранный Иштар становится божественным, ибо он возвышается над материей и проникается божественной любовью!
Иштар двулика: воинственная утром, нежная вечером. Утром она будит спящих, будоражит дремлющие умы и подстрекает их к люциферическому восстанию против тирании правящих догм. Вечером звезда Иштар снова появляется на пурпурном закатном небе, теперь сияя мягким и успокаивающим белым светом. Усталые люди смотрят на нее с благодарностью; им кажется, что богиня приглашает их насладиться заслуженным отдыхом, ласками и тихими мыслями. Не эта ли Иштар открывает нам красоту вещей? В вечерний час поэты больше не видят в ней пылкую возлюбленную, которая пугает неистовством своей страсти, Иштар, любовь которой была отвергнута мудрым Гильгамешем; нет, на закате она становится Сидури, целомудренной хранительницей райских врат на берегу Западного моря, чей бриз ласкает деревья, несущие драгоценные камни. Кажется, что девушка с рисунка Аркана XVTJ также является одним из воплощений великой богини, которую так обожали наши далекие предки. Эта девушка олицетворяет соблазны и притягательность земной жизни; она сама природа, добрая, нежная и прекрасная, вечно молодая мать, которая становится нежной возлюбленной для живущих.
Земная жизнь, которую мы любим больше всего, несмотря на то, что она приносит нам рабскую зависимость от материи, погружает нас во тьму, которая была бы абсолютной, если бы не сияние, льющееся с небес. Звезды символизируют слабый свет, который облегчает и направляет духовные поиски обычных людей. Эти дети природы обращаются к идеалу с непосредственным благочестием и любовью, которые дают им силы для выполнения их земной миссии. Они обожествляют жизнь и считают священным все, что с ней связано. Мы должны восхвалять здоровую красоту их религиозности, которая более аутентична в своей простоте, чем наши претенциозные системы, которые обременены тревожной метафизикой.
Поскольку Аркан XVII изображает восемь звезд, он указывает на Аркан VIII (Справедливость), то есть Разум, который координирует естественные действия и реакции. Но здесь эти восемь звезд образуют единое целое: вокруг большой звезды расположены семь меньших звезд, четыре желтых и три синих, а желтые звезды образуют квадрат. Эти звезды символизируют влияния, которым наша личность подвергается со стороны небесных тел; но средневековые рисовальщики, похоже, не были ограничены идеями и правилами, которые сейчас считаются классическими в астрологии. Семерка звезд, которую они подчинили Венере, не обязательно является планетами, которые учитываются в гороскопе. Венера возвышается в той части неба, где Рыбы граничат с Андромедой и квадратом Пегаса. Неподвижные звезды этого квадрата, в сочетании с тремя яркими звездами Андромеды, по всей видимости, являются семью звездами, окружающими звезду Иштар в Аркане XVII.
Теперь оставим в стороне слишком глубокие астрологические толкования и поищем самую простую символику, которая должна быть заметна с первого взгляда. Прежде всего, рассмотрим две звезды — самую большую и самую маленькую. Последняя сияет в самом центре композиции, под большой звездой и прямо над светлой головой обнаженной девушки, в которой, кстати, можно увидеть Еву, олицетворение воплощенного человечества. Эта крошечная звезда, ближайшая к девушке, является индивидуальной звездой каждого человека, потому что у каждого из нас есть своя звезда, которая проходит через влияние других звезд и концентрирует их на нас.
Персональная звезда — голубая, как и две более крупные звезды, которые расположены немного выше — одна справа, другая слева. Эти звезды аккумулируют в себе влияния, оказываемые на душу, и таинственно освещают ее. Правая звезда воспринимает все, что адресовано сознанию и разуму (Солнце), в то время как левая звезда воспринимает все, что связано с чувствами и воображением (Луна).
Желтые звезды разделяют влияния, приписываемые Меркурию, Марсу, Юпитеру и Сатурну, но все они находятся под властью Венеры в Аркане XVII, как и в хиромантии, кстати, где холму Венеры придается гораздо большее значение, чем всем остальным холмам.
Аркан XVII вовсе не чужд зодиакальным Рыбам, этим обитателям звездных пространств, которые плавают в небесном океане Эа, халдейского бога Высшей Мудрости, а также граничат с созвездием Андромеды. Ибо эта принцесса, дочь Цефея и Кассиопеи, была прикована голой к омываемой волнами скале, где ее бы поглотило морское чудовище, если бы не вмешательство Персея. Таким образом, здесь речь идет о живой душе, прикованной к материи, то есть о молодой Еве Таро, чья мать, мифологическая царица Эфиопии, на самом деле является Природой, которую символизирует Папесса (Аркан II). Ее отец, чернокожий царь, правящий бездонной пропастью Бесконечности, есть не кто иной, как Дурак, сфера которого находится за пределами досягаемости человеческого разума. Персей, берущий в жены Андромеду, соответствует духовной душе (НЕШАМА), которая, соединяясь с физической душой (НЕФЕШ ХАЙЯ), возвышает и облагораживает ее духовно.
Аркан XVII расположен в середине второго ряда Таро, отмечая, как и Аркан VI прямо над ним, переход от одной фазы посвящения к другой. Так же, как в активной сфере Любовник переходит от теории к практике, душа мистика, ведомая путеводными Звездами, приходит к теоретическому различению после вступления в практические отношения с не-Я. Арканы с XII по XVI не просто восхваляют и учат самозабвению, но и обязывают вас практиковать его. Достигнув Аркана XVII, адепт уже не может выбирать между двумя путями, как юный Геракл на рисунке Аркана VI. Его путь предопределен; звезды решили его судьбу, и он даже не надеется избежать ее, потому что смиренно подчиняется небесным влияниям, которые должны привести его к мистическому просветлению. Это просветление является наградой за труд, к которому побуждает сердце, а не результатом систематического изучения, характерного для дорического посвящения, где все действия вытекают из ранее приобретенных знаний. Маг (I) сначала изучает теорию (II, III, IV, V), затем проходит моральные испытания (VI), и только затем применяет свои знания на практике (VII, VIII, IX, X) и в полной мере проявляет свою силу (XI). В отличие от дорического подхода, основанного на сознательном самообладании и целенаправленном развитии личности, ионический подход требует от адепта полного отказа от своего Я. Повешенный (XII) доводит это самоотречение до того, что полностью подавляет свою индивидуальную инициативу (XIII) и соединяется с тем, что находится вне его (XIV, XV, XVI). Таким образом, он достигает Аркана XVII, который показывает восприимчивость, свойственную детям Природы, а также простоту души и духа, без которой никто не войдет в Царствие Божие. Это святое невежество, нисколько не затемненное суетным знанием, освещается мистическим просветлением, стадии которого обозначены Арканами XVIII, XIX, XX и XXI.
Аркан XVII представляет две тайны — сон и ночь. Когда мы спим, духовная душа покидает тело, которое остается отдыхать, в то время как его органы продолжают автоматически функционировать.
Что делает Эго ночью после того, как оно покидает тело? Живем ли мы все двойной жизнью и периодически освобождаемся от оков плоти? Есть ли потребность сильнее, чем потребность во сне? Мы живем попеременно в двух мирах, один из которых полностью Неизвестно нам. Каждое утро мы возвращаемся из путешествия, подробности которого не помним. У нас остается лишь слабый отголосок этих приключений в виде сна, когда наш мозг регистрирует причудливые образы, свидетельства нашей бессознательной ночной активности. Мы не придаем большого значения этим смутным образам, но они напрямую связаны с эмоциями, которые вызваны некоторыми функциональными расстройствами. Когда-то врачи ставили диагнозы пациентам на основе их снов; пациенты отправлялись спать в храмы Эскулапа, и Бог показывал им во сне, что должно было их вылечить. В наше время также не редкость, когда пациенты в состоянии сна очень точно определяют, какое лечение им необходимо. Поэтому мы никогда не должны пренебрегать информацией, которая содержится в наших снах. Сон приоткрывает завесу тайны и дает нам возможность заглянуть за нее, дает нам смутные ощущения и предчувствия, которые позволяют нам догадываться о существовании другого мира. Можно сказать, что сны были первыми зачинателями человечества.
Что происходит, когда мы закрываем глаза вечером и отправляемся в неизвестный мир? Представьте себе водолаза, который, выполнив свою работу, возвращается на поверхность и снимает скафандр. Какая огромная разница между морским дном, где поле зрения водолаза ограничено несколькими метрами, и огромным сияющим пространством, которое открывается перед ним, когда он всплывает на поверхность и снимает шлем! Но предположим, что наш водолаз полностью забывает об этом мире на поверхности каждый раз, когда он спускается на глубину; чтобы выполнить свою тяжелую работу. Когда мы бодрствуем, мы фактически находимся в самых темных глубинах, а сон приносит нам свободу и яркий свет. В отличие от тела, наш дух не цепенеет; пока тело отдыхает, оно продолжает быть активным. В результате ночь дает ответы на многие вопросы, ведь во сне мы все становимся в каком-то смысле ясновидящими из-за того, что освобождаемся от непрозрачной оболочки, которая нам нужна для нашей земной деятельности. Если мы пытаемся принять решение или найти выход из сложной ситуации перед сном, то часто бывает так, что после пробуждения у нас внезапно появляется ясный ответ на вопрос, который нас мучил. Это произошло благодаря вмешательству и помощи нашей маленькой голубой звезды, которая смогла получить необходимую информацию от своих старших и больших сестер.
17 арканов. Прорицательные толкования
Женщина — утешительница, которая дает силы мужчине, измученному борьбой за существование. Ева, которой обещан Искупитель. Жизнь, общая для всех существ. Душа, которая связывает Материю с Духом. Природа в действии. Ночь и ее тайны. Сон и его откровения. Бессмертие. Судьба, предопределение. Идеал, к которому стремится жизнь. Объективная красота. Эстетика. Культ Красоты. Религиозное поклонение Жизни, делающее священным все, что с ней связано. Иштар.Надежда, жизнерадостность, веселье, мужество, способность стойко и без грусти переносить тяготы жизни. Идеализация действительности. Поэзия, изящные искусства, музыка, чувствительность, утонченность, нежность, сострадание. Легкость характера, непритязательность.
Невинность, простота, наивность, невежество. Молодость, очарование, соблазн, притяжение, эпикуреизм, чувственность, мечтательность, уступчивость, беспечность. Доверие, покорность, фатализм.
Астрология, влияние звезд, оккультная защита, интуитивные прозрения, предвидение, предчувствия. Нескромное любопытство. Пандора и ее злополучный ящик.
- См. Oswald Wirth, Le Roete d"Ishtar, mythe bahylonien mterprete dans son esoterisme, Collection du Symbolisme.
- Подробное объяснение символики розенкрейцеров выходит за рамки этой статьи. Она настолько сложна, что потребовала бы отдельной книги.
"То есть восьмерка".
"Греки не считали Венеру богиней жизни, которая пробуждает смертных. Они верили, что нашу активность стимулирует Меркурий, поэтому они посвятили ему петуха, который возвещает о наступлении дня.
- См. Эпос о Гильгамеше, халдейскую поэму, которой более пяти тысяч лет, Песнь X.
В сказке "Зеленая змея", которую мы перевели и прокомментировали (Editions du Monde-Nouveau, 1923), Гете описывает парк с бесплодными деревьями, на которых пышная листва, но нет цветов или плодов. В этом парке растёт прекрасная Лилия, прикосновение которой убивает.
- Пандора из греческой мифологии, как и библейская Ева, была первой сотворённой женщиной.
Самое полное описание - Карта Таро: Звезда
