- Зарегистрирован
- 19 Мар 2026
- Сообщения
- 6,223
Олицетворение первопричины всех действий, Маг (Аркан I) находится в постоянном движении, не может спокойно оставаться на месте, поэтому его изображают стоящим, в отличие от Папессы (Аркан II), которая сидит неподвижно и молчаливо, излучая спокойствие, непроницаемость и торжественность. Она — жрица мистерий, Изида, богиня глубокой ночи и тьмы, в которую человеческий разум не может проникнуть без ее помощи. Правой рукой Папесса открывает книгу тайн, которую никто не может прочесть, пока не получит от нее ключей, которые она держит в левой руке. Один из этих ключей к внутренней сути вещей сделан из золота и соответствует Солнцу (Глаголу, Разуму), а второй — из серебра, то есть соответствует Луне (Воображению, Интуиции). Это означает, что любой, кто хочет проникнуть во множество тайн, которые природа скрывает от нас, должен сочетать строгую логику с исключительной впечатлительностью.
Чудесное прозрение, которое дает вам Папесса, помогает вам различить истинную реальность, скрытую за завесой обманчивых явлений, воспринимаемых чувствами. Для тех, кто руководствуется своей интуицией и пользуется благосклонностью Изиды, явления этого мира - не более чем фасад, оболочка, которая, будучи непроницаемой для физиологического зрения, обостряет зрение ума.
Когда мы покидаем Единое, где все смешано и неразличимо (Аркан I), мы возвращаемся в царство Двойственности (Бинера), или различия; это портик Храма Соломона, где стоят два столба - Яхин и Боаз. Между этими колоннами находится трон Папессы, а за ним - переливающаяся занавеска, скрывающая вход в святилище. Одна из колонн красная, другая - синяя. Первый соответствует Огню (неистовое рвение жизни, мужская активность, Сера Алхимиков), второй связан с Воздухом (дыхание, питающее жизнь, женская чувствительность, Меркурий Мудрецов). Эта двойственность является основой всего творения: Отец - Мать, Субъект - Объект, Творец - Творение, Бог - Природа, Осирис - Изида и так далее.
В целом гордый фасад Храма символизирует феноменальный мир, объективность во всех ее бесконечных проявлениях, то, что позволено созерцать каждому. Что касается занавеса, закрывающего вход в святилище, то он служит экраном, на который проецируются живые образы мысли. Эти образы появляются и исчезают в переливах ткани, которая окрашена в тысячи цветов и постоянно колышется на ветру, образуя такие причудливые складки, что мы не можем уловить очертания узоров, вытканных на ней.
Эти узоры зачаровывают того, кто пытается что-то прочесть в астральном свете, подобно пифиям. Истинного Посвященного не отпугивают эти забавные картинки; они для него не более, чем безделушки, которыми некоторые люди любят украшать свои двери. Если он оказывался достойным, великая жрица поднимала перед ним вторую занавеску и позволяла ему читать ее лицо и глаза. Тот, кому богиня доверится, не будет обманут никаким миражом. У него будет ключ к тайне всех вещей, потому что он научится правильно воображать.
Действительно, учение Папессы основано на воображении, на что указывает полумесяц, венчающий ее серебряную тиару с двумя коронами, украшенными драгоценными камнями. Широкая корона, касающаяся лба Папессы, представляет оккультную философию и сложные герметические доктрины; узкая наверху представляет Гнозис, ученость и плоды глубоких размышлений.
Жрица мистерий носит темно-синее платье, а на ее груди яркая белая епитрахиль, которая образует большой косой крест, каждый конец которого украшен меньшим крестом. Это сочетание является символом тех раскрывающих взаимодействий, которые делают тайное явным. Скрытое раскрывается Светом, который исходит из конфликта двух неизвестных.
Всегда влекомый тем, что может помочь ему проникнуть в тайну вещей, человеческий разум использует любые прозрения, которые делают что-либо, чтобы рассеять оккультную тьму. В свете этих вспышек он может различить Папессу, одетую в широкий пурпурный плащ, отделанный золотом по краям и подбитый зеленым сукном. Зеленый цвет представляет жизненную силу, которая содержится в идеях, выражающих трансцендентные истины удобным для нас способом. Это живые идеи, которые никогда не перестают тревожить воображение смертных, постоянно ускользая и отказываясь принимать ясную форму. Они питают наши самые возвышенные стремления (фиолетовый) и порождают религии (золотая кайма), которые слишком быстро искажаются грубостью нашего мировоззрения. Папесса не несет ответственности за искажения и ошибки, которые появляются в результате материализации ее учения, которое рассчитано не на слепых верующих, а на мыслителей, мастеров постоянного религиозного возрождения. Папесса опирается на Сфинкса, который всегда задает свои три вопроса: Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем? Черно-белый кафельный пол указывает на то, что наше восприятие подчиняется закону контраста. Если бы не было тьмы, мы бы не знали, что такое свет; если бы не было зла, мы бы не знали, что такое добро; и если бы не было страданий, мы бы не смогли наслаждаться счастьем.
Правая нога Папы покоится на подушке, которая символизирует бесконечно малое количество позитивных идей, которые мы можем собрать в сфере таинственного. Эта деталь, которой порой пренебрегают, присутствует в Таро, изданном в Париже в 1500 году. Она важна, поскольку, скорее всего, заимствована из изображения на небесной сфере Кассиопеи, царицы Эфиопии, правительницы, хотя и черной, но прекрасной, как Возлюбленная из Песни Песней, и соответствующей второму Аркану астрономического Таро.
Средневековые рисовальщики изображали Папессу на картах без особых колебаний, игнорируя ортодоксальность. Позднее, в городе Безансон, было решено вместо Папы изображать Юпитера, а вместо Папессы — Юнону. Так в колоде Таро появились две мифологические композиции, не представляющие особого интереса. Тем не менее, стоит обратить внимание на то, что Юнона одной рукой указывает на небо, а другой — на землю, словно собираясь произнести слова из Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста: то, что вверху, подобно тому, что внизу. Другими словами, видимое есть символ невидимого - это краеугольный камень метода аналогии, на котором, в свою очередь, основано все учение Папессы. Два павлина - птицы Майи, богини иллюзий - сопровождают Юнону, которая олицетворяет эфирное пространство. Халдеи называли эту богиню Аной, отсюда имя Анна, наша Святая Анна, мать Девы. Это сопоставление помогает прояснить значение Арканов II и III.
Священная наука, предмет которой не поддается чувственному восприятию. Гадание, интуитивная философия, Гнозис, различение тайн, спонтанная религия, созерцательная вера.
Молчание, скромность, сдержанность и склонность к размышлениям. Простота, терпение, решимость, набожность, уважение к святым местам.
Скрытность, тайные намерения, обида, инертность, лень, лицемерие, нетерпимость, фанатизм. Пассивное влияние Сатурна.
– Этот свет, которым клянутся оккультисты, можно сравнить с фосфоресцирующим туманом, который, кажется, окутывает нашу планету и воспламеняет воображение чувствительных людей. Символом этого света является змей Пифон, которого Аполлон (Разум) пронзает своими стрелами.
- Косой крест (скрещенные мечи) символизирует столкновение с чем-то враждебным, удар, способный вызвать образование искр. Прямой крест + указывает на плодотворный союз, брак или сочетание.
- См. коллекцию Национальной библиотеки. В этой же колоде Таро сфинкс изображен рядом с Папой (Аркан V). Сейчас эта колода, так называемое Парижское Таро, датируется первой половиной XVII века.
Самое полное описание - Карта Таро: Второй Аркан - Жрица
Чудесное прозрение, которое дает вам Папесса, помогает вам различить истинную реальность, скрытую за завесой обманчивых явлений, воспринимаемых чувствами. Для тех, кто руководствуется своей интуицией и пользуется благосклонностью Изиды, явления этого мира - не более чем фасад, оболочка, которая, будучи непроницаемой для физиологического зрения, обостряет зрение ума.
Когда мы покидаем Единое, где все смешано и неразличимо (Аркан I), мы возвращаемся в царство Двойственности (Бинера), или различия; это портик Храма Соломона, где стоят два столба - Яхин и Боаз. Между этими колоннами находится трон Папессы, а за ним - переливающаяся занавеска, скрывающая вход в святилище. Одна из колонн красная, другая - синяя. Первый соответствует Огню (неистовое рвение жизни, мужская активность, Сера Алхимиков), второй связан с Воздухом (дыхание, питающее жизнь, женская чувствительность, Меркурий Мудрецов). Эта двойственность является основой всего творения: Отец - Мать, Субъект - Объект, Творец - Творение, Бог - Природа, Осирис - Изида и так далее.
В целом гордый фасад Храма символизирует феноменальный мир, объективность во всех ее бесконечных проявлениях, то, что позволено созерцать каждому. Что касается занавеса, закрывающего вход в святилище, то он служит экраном, на который проецируются живые образы мысли. Эти образы появляются и исчезают в переливах ткани, которая окрашена в тысячи цветов и постоянно колышется на ветру, образуя такие причудливые складки, что мы не можем уловить очертания узоров, вытканных на ней.
Эти узоры зачаровывают того, кто пытается что-то прочесть в астральном свете, подобно пифиям. Истинного Посвященного не отпугивают эти забавные картинки; они для него не более, чем безделушки, которыми некоторые люди любят украшать свои двери. Если он оказывался достойным, великая жрица поднимала перед ним вторую занавеску и позволяла ему читать ее лицо и глаза. Тот, кому богиня доверится, не будет обманут никаким миражом. У него будет ключ к тайне всех вещей, потому что он научится правильно воображать.
Действительно, учение Папессы основано на воображении, на что указывает полумесяц, венчающий ее серебряную тиару с двумя коронами, украшенными драгоценными камнями. Широкая корона, касающаяся лба Папессы, представляет оккультную философию и сложные герметические доктрины; узкая наверху представляет Гнозис, ученость и плоды глубоких размышлений.
Жрица мистерий носит темно-синее платье, а на ее груди яркая белая епитрахиль, которая образует большой косой крест, каждый конец которого украшен меньшим крестом. Это сочетание является символом тех раскрывающих взаимодействий, которые делают тайное явным. Скрытое раскрывается Светом, который исходит из конфликта двух неизвестных.
Всегда влекомый тем, что может помочь ему проникнуть в тайну вещей, человеческий разум использует любые прозрения, которые делают что-либо, чтобы рассеять оккультную тьму. В свете этих вспышек он может различить Папессу, одетую в широкий пурпурный плащ, отделанный золотом по краям и подбитый зеленым сукном. Зеленый цвет представляет жизненную силу, которая содержится в идеях, выражающих трансцендентные истины удобным для нас способом. Это живые идеи, которые никогда не перестают тревожить воображение смертных, постоянно ускользая и отказываясь принимать ясную форму. Они питают наши самые возвышенные стремления (фиолетовый) и порождают религии (золотая кайма), которые слишком быстро искажаются грубостью нашего мировоззрения. Папесса не несет ответственности за искажения и ошибки, которые появляются в результате материализации ее учения, которое рассчитано не на слепых верующих, а на мыслителей, мастеров постоянного религиозного возрождения. Папесса опирается на Сфинкса, который всегда задает свои три вопроса: Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем? Черно-белый кафельный пол указывает на то, что наше восприятие подчиняется закону контраста. Если бы не было тьмы, мы бы не знали, что такое свет; если бы не было зла, мы бы не знали, что такое добро; и если бы не было страданий, мы бы не смогли наслаждаться счастьем.
Правая нога Папы покоится на подушке, которая символизирует бесконечно малое количество позитивных идей, которые мы можем собрать в сфере таинственного. Эта деталь, которой порой пренебрегают, присутствует в Таро, изданном в Париже в 1500 году. Она важна, поскольку, скорее всего, заимствована из изображения на небесной сфере Кассиопеи, царицы Эфиопии, правительницы, хотя и черной, но прекрасной, как Возлюбленная из Песни Песней, и соответствующей второму Аркану астрономического Таро.
Средневековые рисовальщики изображали Папессу на картах без особых колебаний, игнорируя ортодоксальность. Позднее, в городе Безансон, было решено вместо Папы изображать Юпитера, а вместо Папессы — Юнону. Так в колоде Таро появились две мифологические композиции, не представляющие особого интереса. Тем не менее, стоит обратить внимание на то, что Юнона одной рукой указывает на небо, а другой — на землю, словно собираясь произнести слова из Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста: то, что вверху, подобно тому, что внизу. Другими словами, видимое есть символ невидимого - это краеугольный камень метода аналогии, на котором, в свою очередь, основано все учение Папессы. Два павлина - птицы Майи, богини иллюзий - сопровождают Юнону, которая олицетворяет эфирное пространство. Халдеи называли эту богиню Аной, отсюда имя Анна, наша Святая Анна, мать Девы. Это сопоставление помогает прояснить значение Арканов II и III.
2 аркана. Прорицательные толкования
ХОКМА, Мудрость, Творческая Мысль, Слово, второй элемент Троицы, Изида, Природа, супруга Бога и мать всех вещей. Субстанция, наполняющая безграничный космос; сфера действия активной и разумной причины. Плодотворное противостояние, из которого рождаются все вещи. Различение, позволяющее различать и воспринимать, а значит, понимать и знать.Священная наука, предмет которой не поддается чувственному восприятию. Гадание, интуитивная философия, Гнозис, различение тайн, спонтанная религия, созерцательная вера.
Молчание, скромность, сдержанность и склонность к размышлениям. Простота, терпение, решимость, набожность, уважение к святым местам.
Скрытность, тайные намерения, обида, инертность, лень, лицемерие, нетерпимость, фанатизм. Пассивное влияние Сатурна.
– Этот свет, которым клянутся оккультисты, можно сравнить с фосфоресцирующим туманом, который, кажется, окутывает нашу планету и воспламеняет воображение чувствительных людей. Символом этого света является змей Пифон, которого Аполлон (Разум) пронзает своими стрелами.
- Косой крест (скрещенные мечи) символизирует столкновение с чем-то враждебным, удар, способный вызвать образование искр. Прямой крест + указывает на плодотворный союз, брак или сочетание.
- См. коллекцию Национальной библиотеки. В этой же колоде Таро сфинкс изображен рядом с Папой (Аркан V). Сейчас эта колода, так называемое Парижское Таро, датируется первой половиной XVII века.
Самое полное описание - Карта Таро: Второй Аркан - Жрица
