- Зарегистрирован
- 19 Мар 2026
- Сообщения
- 6,223
Каким бы ярким ни был солнечный свет, он останавливается на поверхности вещей, неспособный показать нам их более глубокую сущность, недоступную нашим чувствам. Однако произведения истинной красоты, будь то произведения Природы или Искусства, передают в своей внешней форме эзотеризм или скрытый внутренний дух, и наш разум должен различить его. Здесь в игру вступает Суд, чтобы отделить духовное от материального, глубокую сущность от формы выражения и живое слово от мертвой буквы. Все есть символ, ибо все исходит из порождающей идеи, которая связана с трансцендентными понятиями. Давайте войдем в глубины вещей, где спит мысль, ожидая, когда наш дух пробудится и постигнет ее. Именно эта идея лежит в основе прекрасной сказки «Спящая красавица», а также образа Страшного суда в Таро.
Далекая от идиллической, эта композиция переносит нас в долину Иосафата, которую наполняет своим трубным голосом ангел Апокалипсиса, пробуждая мертвых. Они воскресают не телом, а духом, ибо всеобщее воскресение — это не воскресение плоти, если только это слово не употребляется аллегорически для обозначения чего-то, что можно возродить, прошлое заслуживает воскрешения только в духовной форме; жаль, что нынешнее поколение этого не понимает. Драгоценные истины спят в могиле забвения: они мертвы для веков, которые их не знают. Но в сфере духа ничто не исчезает бесследно, ничто не теряется; надежная память тайно хранит все, что знали мудрецы древности, чтобы передать это всем людям, когда придет время всеобщего понимания.
Когда придет это время, человечество познает царство Святого Духа, который окончательно объединит всех верующих на основе эзотерики, общей для всех религий. Ибо в действительности религии противоречат друг другу только в своих внешних проявлениях (культе и догмате), в мертвой букве, которую необходимо абстрагировать в интересах оживотворяющего духа, вселенской души, то есть католической в том смысле, который подразумевали греки. Истинный католицизм взывает к просвещенному духу, открытому всему, что по своей сути религиозно. Это религия благочестивой семьи, члены которой почтительно сжимают руки и без страха слушают высший приговор из уст Ангела Страшного Суда.
Эти три воскресших человека символизируют возрожденное человечество. Отец и мать повернулись лицами к сыну, в нем мы узнаем одного из главных персонажей Таро, светловолосого юношу, которого мы уже встречали в роли Мага (I), Любовника (IV), Торжествующего (VII) и Повешенного (XII). Он — субъект Великого Делания, посвященный, проходящий испытания, чтобы в конце концов обрести Мастерство.
Чтобы дух достиг этой высшей ступени, необходимо дважды умереть и трижды родиться. Отрекаясь от обычной жизни, посвященный умирает и воскресает в первый раз. После этого он начинает двигаться по пути посвящения, как бы начиная новую жизнь, рождаясь во второй раз. Но даже если образ жизни посвященных первой и второй степени возвышает их над невежественной толпой, идеал еще не достигнут. Хороший Работник усердно трудится и выполняет приказы своих начальников. Он не может командовать и проявлять личную инициативу, так как его еще не приняли в Совет Мастеров. Он ценит мудрость получаемых им указаний и точно следует им, не считая себя пока способным самостоятельно их сформулировать.
Строительство Храма Человечества продолжается из поколения в поколение, и в лучах не только света и знаний, которые принадлежат сегодняшнему дню. Будущее не может быть случайным и произвольным; оно стабильно лишь тогда, когда воплощает в себе стремления прошлого и исполняет страстные желания тех людей, которые на протяжении многих веков упорно и смело мечтали о лучшем мире.
Эти люди, строители счастливого человечества, представлены родителями воскресшего юноши на картине Аркан XX. Отец, стоящий справа от него, олицетворяет всю значительную философию прошлого, все глубокое и мудрое, чего разум сумел достичь в Великом Искусстве, которое есть не что иное, как Жизнь, прожитая с полным осознанием ее законов. Мать, стоящая слева, символизирует сердце, чувство религиозной любви, которое всегда живет в истинно набожных и благочестивых душах.
Наследник своих родителей, Сын принимает все, что приходит справа и слева, чтобы точно исполнить заветы прошлого, которое продолжает жить. Он являет себя Мастером — в той мере, в какой вечная творческая традиция, легендарный Хирам масонов, находит в нем своего выразителя.
Возможно ли, чтобы тело заменило дух? Можем ли мы умереть, отречься от себя до такой степени, что отдадим свое тело другому, более развитому духу? Эти вопросы приводят нас к осознанию серьезнейшей проблемы, проблемы Духа — оживляющего дыхания, которое бесконечно разнообразно в своих проявлениях, но едино по своей сути. По мере приближения к единству наш дух остается самим собой и в то же время преображается, обожествляя себя в соответствии с благородством, до которого он был возведен.
Это идеал, предлагаемый посвящением: обожествлять себя, приближаясь, насколько позволяет человеческая природа, к божественному совершенству. Эта идея лучше всего выражена в Евангелии: Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный; Вся трудность посвящения состоит в том, чтобы постоянно развиваться внутренне и стремиться к духовному совершенству, но в то же время не уклоняться от земной работы и повседневных обязанностей.
Посвященный умирает не для того, чтобы сбежать с поля битвы, а для того, чтобы принять еще более активное участие в битве за торжество добра. Он освобождается от грубой борьбы земли и парит над ней, как летчики, но только для того, чтобы направлять тех, кто храбро сражается в ближнем бою внизу.
Хотя эти сравнения объясняют суть Посвящения, оно все же предпочитает более мирные образы. Победа, к которой следует стремиться, — это победа духа. Адепт должен работать разумно и без насильственного насилия, чтобы преодолеть препятствия, которые ставит перед ним материя. Последняя не должна рассматриваться как враг, которого нужно уничтожить, а как субстанция, которую нужно использовать в работе материи, которая заключает дух не для того, чтобы удерживать его бесконечно, а для того, чтобы побудить его к борьбе за свободу.
Сосредоточившись на себе и оставаясь в узких рамках индивидуальной жизни, мы отрезаем себя от реальной, большой жизни и ведем себя как мертвецы, погребенные в могиле своих тел. Давайте пробудимся и, стоя в наших открытых гробницах, почувствуем дыхание всеобщего духа! Мы найдем в этой жизни - вечную жизнь!
У Ангела пробуждающегося духа в Таро зеленые крылья, ибо его сфера - духовная жизнь. Его синяя туника с белой каймой символизирует чистый небесный идеализм, который порождает непрерывную деятельность - на это указывает красный цвет рукавов вестника Страшного Суда.
Флаг, прикрепленный к золотой трубе Ангела, также красный. Золотой крест делит поле флага на четыре квадрата, что указывает на то, что высшая духовность имеет четверичную активную силу философского камня.
Эти два цвета, красный и золотой, также чередуются в эманациях Ангела Страшного Суда. Его золотые волосы сияют под круглой скуфьей ярко-красного цвета, словно шляпа, оставленная без широких полей, под которой непрерывно и интенсивно работает ум Мага (I). Это очаг, центр, где скапливается живая мысль, которая затем преобразуется в золото незыблемых истин. Волосы Ангела соответствуют трансцендентным принципам, из которых проистекают понятия, недоступные человеческому разуму. Эти понятия символизируются ярким светом, заключенным в облаках и вырывающимся наружу в виде красных и желтых лучей. Наше интеллектуальное зрение не может проникнуть в эти облака, в которых абстрактное становится конкретным для нашего же блага и проявляется в виде блестящих идей (золотые лучи) и идей, которые побуждают нас к великим и прекрасным деяниям (красные лучи).
От этих лучей отделяются красные, зеленые и желтые языки огня, напоминающие огни Пятидесятницы. Эти огни приносят духовные дары героям, проявившим благородство и щедрость (красный), кротким душам, посвятившим себя служению жизни (зеленый), и наставникам, раздающим сокровища чистого знания (золотой).
Во лбу Ангела сияет знак Солнца, знак благоразумия, который мы уже видели как символ просвещения в образах Справедливости (VIII) и Умеренности (XTV). Первое появление этой идеограммы координирующего слова указывает на упорядочение физического хаоса, в котором закон равновесия (VIII) создает относительную устойчивость, необходимую для формирования и развития организмов. Творческий интеллект также присущ всем проявлениям жизни, ибо течение жизни движется не слепо, а с определенным намерением, с определенной целью — вот почему знак благоразумия и просвещения появляется во второй раз в образе Гения Умеренности (XIV). Не менее важен порядок и ясность в духовной сфере, где истинное просвещение достигается лишь при объединении индивидуального разума с коллективным разумом всего человеческого рода (XX).
Чтобы определить ближайшее к XX Аркану созвездие, достаточно увидеть в Лебеде Леды языческий эквивалент Голубя Святого Духа. Сверхчеловеческая духовность, олицетворяемая верховным богом Олимпа, превращается в большую белую птицу, чтобы сойтись со смертной женщиной, которая впоследствии рождает Близнецов и их сестру Елену, то есть Братство (XIX) и Красотку (XVII). Кроме того, Юпитер представляет живительный небесный огонь в сочетании с благотворными дождями, которые проливает Водолей (Эа, Индра, Дождливый Юпитер) и которые питают землю под знаком Рыб (XVII). Небесный Лебедь возвещает приход весны, пробуждение природы или, другими словами, ее ежегодное воскрешение, что вполне соответствует символике Аркана XX. Следует также отметить, что Лебедь простирает свои крылья над Млечным Путем, по которому души следуют во дворец Юпитера, чтобы насладиться там бессмертием.
Вдохновение. Человек, общающийся с божественным духом. Гадание, пророчества, духовное ясновидение, предсказание будущего. Литературный и художественный талант. Энтузиазм, набожность, духовная религия, возвышение духа и души. Способность вспоминать и переживать духовное прошлое. Воскрешение мертвых, которые заслуживают жить. Возвращение к забытым традициям. Возрождение Хирама, обновленного и в теле нового Мастера. Вторая смерть, врата к абсолютному посвящению.
Выздоровление, восстановление и восстановление психического, морального и интеллектуального здоровья. Освобождение, возмещение ущерба, снятие незаслуженных обвинений. Справедливая оценка последующих поколений. Репутация, слава, резонанс, шум, известность, реклама, оглушительный крик.
Проповедь, апостольство, пропаганда.
Экзальтация, опьянение, перевозбуждение, естественное или искусственное, неуравновешенность. Дионисийский экстаз.
- См. Иоиль.3.
- Матфея 5:48.
- Церковь считает зеленый цвет цветом Святого Духа.
Самое полное описание - Карта Таро: Двадцатый аркан — Суд
Далекая от идиллической, эта композиция переносит нас в долину Иосафата, которую наполняет своим трубным голосом ангел Апокалипсиса, пробуждая мертвых. Они воскресают не телом, а духом, ибо всеобщее воскресение — это не воскресение плоти, если только это слово не употребляется аллегорически для обозначения чего-то, что можно возродить, прошлое заслуживает воскрешения только в духовной форме; жаль, что нынешнее поколение этого не понимает. Драгоценные истины спят в могиле забвения: они мертвы для веков, которые их не знают. Но в сфере духа ничто не исчезает бесследно, ничто не теряется; надежная память тайно хранит все, что знали мудрецы древности, чтобы передать это всем людям, когда придет время всеобщего понимания.
Когда придет это время, человечество познает царство Святого Духа, который окончательно объединит всех верующих на основе эзотерики, общей для всех религий. Ибо в действительности религии противоречат друг другу только в своих внешних проявлениях (культе и догмате), в мертвой букве, которую необходимо абстрагировать в интересах оживотворяющего духа, вселенской души, то есть католической в том смысле, который подразумевали греки. Истинный католицизм взывает к просвещенному духу, открытому всему, что по своей сути религиозно. Это религия благочестивой семьи, члены которой почтительно сжимают руки и без страха слушают высший приговор из уст Ангела Страшного Суда.
Эти три воскресших человека символизируют возрожденное человечество. Отец и мать повернулись лицами к сыну, в нем мы узнаем одного из главных персонажей Таро, светловолосого юношу, которого мы уже встречали в роли Мага (I), Любовника (IV), Торжествующего (VII) и Повешенного (XII). Он — субъект Великого Делания, посвященный, проходящий испытания, чтобы в конце концов обрести Мастерство.
Чтобы дух достиг этой высшей ступени, необходимо дважды умереть и трижды родиться. Отрекаясь от обычной жизни, посвященный умирает и воскресает в первый раз. После этого он начинает двигаться по пути посвящения, как бы начиная новую жизнь, рождаясь во второй раз. Но даже если образ жизни посвященных первой и второй степени возвышает их над невежественной толпой, идеал еще не достигнут. Хороший Работник усердно трудится и выполняет приказы своих начальников. Он не может командовать и проявлять личную инициативу, так как его еще не приняли в Совет Мастеров. Он ценит мудрость получаемых им указаний и точно следует им, не считая себя пока способным самостоятельно их сформулировать.
Строительство Храма Человечества продолжается из поколения в поколение, и в лучах не только света и знаний, которые принадлежат сегодняшнему дню. Будущее не может быть случайным и произвольным; оно стабильно лишь тогда, когда воплощает в себе стремления прошлого и исполняет страстные желания тех людей, которые на протяжении многих веков упорно и смело мечтали о лучшем мире.
Эти люди, строители счастливого человечества, представлены родителями воскресшего юноши на картине Аркан XX. Отец, стоящий справа от него, олицетворяет всю значительную философию прошлого, все глубокое и мудрое, чего разум сумел достичь в Великом Искусстве, которое есть не что иное, как Жизнь, прожитая с полным осознанием ее законов. Мать, стоящая слева, символизирует сердце, чувство религиозной любви, которое всегда живет в истинно набожных и благочестивых душах.
Наследник своих родителей, Сын принимает все, что приходит справа и слева, чтобы точно исполнить заветы прошлого, которое продолжает жить. Он являет себя Мастером — в той мере, в какой вечная творческая традиция, легендарный Хирам масонов, находит в нем своего выразителя.
Возможно ли, чтобы тело заменило дух? Можем ли мы умереть, отречься от себя до такой степени, что отдадим свое тело другому, более развитому духу? Эти вопросы приводят нас к осознанию серьезнейшей проблемы, проблемы Духа — оживляющего дыхания, которое бесконечно разнообразно в своих проявлениях, но едино по своей сути. По мере приближения к единству наш дух остается самим собой и в то же время преображается, обожествляя себя в соответствии с благородством, до которого он был возведен.
Это идеал, предлагаемый посвящением: обожествлять себя, приближаясь, насколько позволяет человеческая природа, к божественному совершенству. Эта идея лучше всего выражена в Евангелии: Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный; Вся трудность посвящения состоит в том, чтобы постоянно развиваться внутренне и стремиться к духовному совершенству, но в то же время не уклоняться от земной работы и повседневных обязанностей.
Посвященный умирает не для того, чтобы сбежать с поля битвы, а для того, чтобы принять еще более активное участие в битве за торжество добра. Он освобождается от грубой борьбы земли и парит над ней, как летчики, но только для того, чтобы направлять тех, кто храбро сражается в ближнем бою внизу.
Хотя эти сравнения объясняют суть Посвящения, оно все же предпочитает более мирные образы. Победа, к которой следует стремиться, — это победа духа. Адепт должен работать разумно и без насильственного насилия, чтобы преодолеть препятствия, которые ставит перед ним материя. Последняя не должна рассматриваться как враг, которого нужно уничтожить, а как субстанция, которую нужно использовать в работе материи, которая заключает дух не для того, чтобы удерживать его бесконечно, а для того, чтобы побудить его к борьбе за свободу.
Сосредоточившись на себе и оставаясь в узких рамках индивидуальной жизни, мы отрезаем себя от реальной, большой жизни и ведем себя как мертвецы, погребенные в могиле своих тел. Давайте пробудимся и, стоя в наших открытых гробницах, почувствуем дыхание всеобщего духа! Мы найдем в этой жизни - вечную жизнь!
У Ангела пробуждающегося духа в Таро зеленые крылья, ибо его сфера - духовная жизнь. Его синяя туника с белой каймой символизирует чистый небесный идеализм, который порождает непрерывную деятельность - на это указывает красный цвет рукавов вестника Страшного Суда.
Флаг, прикрепленный к золотой трубе Ангела, также красный. Золотой крест делит поле флага на четыре квадрата, что указывает на то, что высшая духовность имеет четверичную активную силу философского камня.
Эти два цвета, красный и золотой, также чередуются в эманациях Ангела Страшного Суда. Его золотые волосы сияют под круглой скуфьей ярко-красного цвета, словно шляпа, оставленная без широких полей, под которой непрерывно и интенсивно работает ум Мага (I). Это очаг, центр, где скапливается живая мысль, которая затем преобразуется в золото незыблемых истин. Волосы Ангела соответствуют трансцендентным принципам, из которых проистекают понятия, недоступные человеческому разуму. Эти понятия символизируются ярким светом, заключенным в облаках и вырывающимся наружу в виде красных и желтых лучей. Наше интеллектуальное зрение не может проникнуть в эти облака, в которых абстрактное становится конкретным для нашего же блага и проявляется в виде блестящих идей (золотые лучи) и идей, которые побуждают нас к великим и прекрасным деяниям (красные лучи).
От этих лучей отделяются красные, зеленые и желтые языки огня, напоминающие огни Пятидесятницы. Эти огни приносят духовные дары героям, проявившим благородство и щедрость (красный), кротким душам, посвятившим себя служению жизни (зеленый), и наставникам, раздающим сокровища чистого знания (золотой).
Во лбу Ангела сияет знак Солнца, знак благоразумия, который мы уже видели как символ просвещения в образах Справедливости (VIII) и Умеренности (XTV). Первое появление этой идеограммы координирующего слова указывает на упорядочение физического хаоса, в котором закон равновесия (VIII) создает относительную устойчивость, необходимую для формирования и развития организмов. Творческий интеллект также присущ всем проявлениям жизни, ибо течение жизни движется не слепо, а с определенным намерением, с определенной целью — вот почему знак благоразумия и просвещения появляется во второй раз в образе Гения Умеренности (XIV). Не менее важен порядок и ясность в духовной сфере, где истинное просвещение достигается лишь при объединении индивидуального разума с коллективным разумом всего человеческого рода (XX).
Чтобы определить ближайшее к XX Аркану созвездие, достаточно увидеть в Лебеде Леды языческий эквивалент Голубя Святого Духа. Сверхчеловеческая духовность, олицетворяемая верховным богом Олимпа, превращается в большую белую птицу, чтобы сойтись со смертной женщиной, которая впоследствии рождает Близнецов и их сестру Елену, то есть Братство (XIX) и Красотку (XVII). Кроме того, Юпитер представляет живительный небесный огонь в сочетании с благотворными дождями, которые проливает Водолей (Эа, Индра, Дождливый Юпитер) и которые питают землю под знаком Рыб (XVII). Небесный Лебедь возвещает приход весны, пробуждение природы или, другими словами, ее ежегодное воскрешение, что вполне соответствует символике Аркана XX. Следует также отметить, что Лебедь простирает свои крылья над Млечным Путем, по которому души следуют во дворец Юпитера, чтобы насладиться там бессмертием.
20 арканов. Прорицательные толкования
Святой Дух — это вдохновение, помогающее разуму различать истину. Духовное прозрение, инсайт, понимание, усвоение истин, эзотеризм, одухотворение материи. Освобождение от уз плоти. Алхимическая дистилляция. Пробуждение к духовной жизни, которая сливается с коллективной и постоянной духовной жизнью всего человеческого рода.Вдохновение. Человек, общающийся с божественным духом. Гадание, пророчества, духовное ясновидение, предсказание будущего. Литературный и художественный талант. Энтузиазм, набожность, духовная религия, возвышение духа и души. Способность вспоминать и переживать духовное прошлое. Воскрешение мертвых, которые заслуживают жить. Возвращение к забытым традициям. Возрождение Хирама, обновленного и в теле нового Мастера. Вторая смерть, врата к абсолютному посвящению.
Выздоровление, восстановление и восстановление психического, морального и интеллектуального здоровья. Освобождение, возмещение ущерба, снятие незаслуженных обвинений. Справедливая оценка последующих поколений. Репутация, слава, резонанс, шум, известность, реклама, оглушительный крик.
Проповедь, апостольство, пропаганда.
Экзальтация, опьянение, перевозбуждение, естественное или искусственное, неуравновешенность. Дионисийский экстаз.
- См. Иоиль.3.
- Матфея 5:48.
- Церковь считает зеленый цвет цветом Святого Духа.
Самое полное описание - Карта Таро: Двадцатый аркан — Суд
