- Зарегистрирован
- 19 Мар 2026
- Сообщения
- 6,216
Как же получается, что какой-то трикстер оказывается во главе колоды Таро, да еще и под номером Один, который относится к Первопричине? В восьмом томе своего «Первобытного мира» Кур де Жебелен объясняет этот выбор в основном с философской точки зрения. Если видимый мир — не что иное, как магия и иллюзия, то кто же его Создатель, как не настоящий Иллюзионист, великий Фокусник, который своими фокусами вызывает у нас восторг, головокружение и оцепенение? Универсальный круговорот вещей мешает нам видеть реальность; мы всего лишь игрушки видимостей, которые созданы неизвестными нам силами.
Итак, первопричина всего — это на самом деле Маг, но поскольку эта первопричина отражается во всем активном, то изначальный характер Таро в целом соответствует активному началу. В универсальном масштабе это Бог, который выступает великим творцом всего, что происходит в Космосе, а в человеке — центром индивидуальной инициативы, центром восприятия, сознания и воли; это человеческое Я, призванное творить свою личность, ведь наша самая главная миссия — творить себя.
Олицетворением этой идеи самотворения является стройный, гибкий и чрезвычайно подвижный молодой человек. Стоит только взглянуть на изображение Аркана I, как сразу становится ясно, что Маг не может оставаться без дела ни секунды. Он играет своей палочкой, захватывает внимание зрителей и кружит им голову своими трюками и телодвижениями. Его лицо молниеносно меняет одно выражение на другое, но в его глазах светится интеллект, а его длинные ресницы только добавляют этому свету. Широкие поля шляпы Мага, отбрасывающие тень на его глаза, имеют форму восьмерки, лежащей на боку.
Этот знак, который математики сделали символом бесконечности, также различим в головном уборе Власти (Аркан XI) и Сфинксе Астарты на рисунке из книги Присса д"Аванны.
Этот горизонтальный нимб можно связать с живой сферой, которая образована активными эманациями мысли. Мы носим вокруг себя наш ментальный небосвод, сферу, на которой солнце нашего разума рисует свою эклиптику, удерживаемую в узких пределах того, что нам доступно.
Улыбающееся, но не слишком открытое лицо Мага обрамлено светлыми локонами и локонами, как у Аполлона. Этот персонаж полон грации и ума, но совсем не склонен делиться своими сокровенными мыслями.
Едва сдерживая свою экспансивность, этот молодой человек суетится вокруг прямоугольного стола, у которого видны только три ножки. Эти ноги можно обозначить символами и (Сера, Соль и Меркурий), поскольку это три столпа объективного мира, три столпа той элементарной субстанции, которая доступна нашим чувствам.
На столе или сцене феноменального мира видны три предмета: серебряная чаша, стальной меч и золотая монета, называемая денарием.
Именно на этот диск с изображением пентакля Маг направляет указательный палец правой руки, как бы концентрируя на нем свою активную эманацию. Но амулет-денарий будет иметь свою собственную силу только в том случае, если магическая палочка зарядит его импульсами, собранными в окружающем мире. Вот почему палочка в левой руке мага направлена прямо на денарий: небесный огонь, собранный синим шаром таинственного конденсатора, проходит через красный шар прямо в объект, подлежащий оккультному намагничиванию.
Итак, вместе с этой палочкой у Мага есть четыре инструмента, и эти инструменты соответствуют четырем глаголам: ЗНАТЬ (Чаша), ДЕРЗАТЬ (Меч), ЖЕЛАТЬ (Жезл или Жезл), МОЛЧАТЬ (Денарий). В таблице ниже показаны аналогичные соответствия для Тетрады, которая в первую очередь управляет младшими Арканами Таро, то есть набором из 56 карт, дополняющим 22 символические композиции, изучению которых посвящена эта книга.
Чтобы овладеть этим мистическим оружием, необходимо сначала пройти испытание Стихиями.
Победа над Землей приносит Денарий, то есть надежную точку опоры, без которой невозможно никакое действие.
Храбро сражаясь с Воздухом, Рыцарь Истины получает Меч, символ Слова, обращающего в бегство призраков заблуждения.
Победить Воду — значит завоевать Святой Грааль, Чащу, содержащую Мудрость.
Пройдя испытание Огнём, Посвященный наконец получает знак высшей власти — Жезл, скипетр короля, который правит, руководствуясь не только своей личной, но и высшей волей.
Ступни Мага помещены под прямым углом друг к другу, как будто он прошел подобные испытания в масонской ложе. Вверху этого угла можно увидеть еще не распустившийся тюльпан, который тянется вверх прямо под ноги ловкому магу. Здесь этот цветок указывает на то, что посвящение только начинается, ибо у ног Императора (Аркан IV) он изображен уже цветущим, а у ног Умеренности (Аркан XIV) — увядшим. Примечательно, что он изображен также у ног Дурака (Аркан XXII), причем еще не совсем поникшим.
Наряд Мага многоцветный, но в нем преобладает красный цвет — цвет активности. Дублет застегивается на пять пуговиц, что, несомненно, указывает на Квинтэссенцию, для которой тело — не более чем одежда, оболочка.
Руки и наклоненный торс персонажа Аркана I образуют букву Алеф в квадратном еврейском шрифте. Следует отметить, что если бы Таро было таким же древним, как семитский алфавит, Магу пришлось бы копировать изначальную форму буквы Алеф-или. Однако наиболее точный способ изображения буквы Алеф воспроизводит Ориона, великана, преследующего Плеяды до границ созвездия Тельца. Среди небесных созвездий именно Орион лучше всего сочетается с Магом. В итальянском Таро Маг превращается в сапожника.
Инициатива, центр действия, легкость и быстрота ума, острота различения и понимания, присутствие духа, самообладание, независимость, неприятие любого внешнего вмешательства, свобода от догм и предрассудков.
Ловкость, подвижность и дипломатичность. Хвастовство, убеждение, хитрость, находчивость, волнение. Отсутствие угрызений совести. Карьерист, интриган, обманщик, плут, мошенник, шарлатан, пользуется наивностью и простотой других людей.
Влияние Меркурия как хорошее, так и плохое.
- Histoire de l"art egyptien, стр. 99, воспроизведено в Maspero, Histoire ancienne des peoples de L"Orient classique II, стр. 157.
- Эмиль Присс д"Аванн (1807-1879) - известный французский путешественник, египтолог, археолог и писатель.
Самое полное описание - Карта Таро: Первый Аркан - Маг
Итак, первопричина всего — это на самом деле Маг, но поскольку эта первопричина отражается во всем активном, то изначальный характер Таро в целом соответствует активному началу. В универсальном масштабе это Бог, который выступает великим творцом всего, что происходит в Космосе, а в человеке — центром индивидуальной инициативы, центром восприятия, сознания и воли; это человеческое Я, призванное творить свою личность, ведь наша самая главная миссия — творить себя.
Олицетворением этой идеи самотворения является стройный, гибкий и чрезвычайно подвижный молодой человек. Стоит только взглянуть на изображение Аркана I, как сразу становится ясно, что Маг не может оставаться без дела ни секунды. Он играет своей палочкой, захватывает внимание зрителей и кружит им голову своими трюками и телодвижениями. Его лицо молниеносно меняет одно выражение на другое, но в его глазах светится интеллект, а его длинные ресницы только добавляют этому свету. Широкие поля шляпы Мага, отбрасывающие тень на его глаза, имеют форму восьмерки, лежащей на боку.
Этот знак, который математики сделали символом бесконечности, также различим в головном уборе Власти (Аркан XI) и Сфинксе Астарты на рисунке из книги Присса д"Аванны.
Этот горизонтальный нимб можно связать с живой сферой, которая образована активными эманациями мысли. Мы носим вокруг себя наш ментальный небосвод, сферу, на которой солнце нашего разума рисует свою эклиптику, удерживаемую в узких пределах того, что нам доступно.
Улыбающееся, но не слишком открытое лицо Мага обрамлено светлыми локонами и локонами, как у Аполлона. Этот персонаж полон грации и ума, но совсем не склонен делиться своими сокровенными мыслями.
Едва сдерживая свою экспансивность, этот молодой человек суетится вокруг прямоугольного стола, у которого видны только три ножки. Эти ноги можно обозначить символами и (Сера, Соль и Меркурий), поскольку это три столпа объективного мира, три столпа той элементарной субстанции, которая доступна нашим чувствам.
На столе или сцене феноменального мира видны три предмета: серебряная чаша, стальной меч и золотая монета, называемая денарием.
Именно на этот диск с изображением пентакля Маг направляет указательный палец правой руки, как бы концентрируя на нем свою активную эманацию. Но амулет-денарий будет иметь свою собственную силу только в том случае, если магическая палочка зарядит его импульсами, собранными в окружающем мире. Вот почему палочка в левой руке мага направлена прямо на денарий: небесный огонь, собранный синим шаром таинственного конденсатора, проходит через красный шар прямо в объект, подлежащий оккультному намагничиванию.
Итак, вместе с этой палочкой у Мага есть четыре инструмента, и эти инструменты соответствуют четырем глаголам: ЗНАТЬ (Чаша), ДЕРЗАТЬ (Меч), ЖЕЛАТЬ (Жезл или Жезл), МОЛЧАТЬ (Денарий). В таблице ниже показаны аналогичные соответствия для Тетрады, которая в первую очередь управляет младшими Арканами Таро, то есть набором из 56 карт, дополняющим 22 символические композиции, изучению которых посвящена эта книга.
Чтобы овладеть этим мистическим оружием, необходимо сначала пройти испытание Стихиями.
Победа над Землей приносит Денарий, то есть надежную точку опоры, без которой невозможно никакое действие.
Храбро сражаясь с Воздухом, Рыцарь Истины получает Меч, символ Слова, обращающего в бегство призраков заблуждения.
Победить Воду — значит завоевать Святой Грааль, Чащу, содержащую Мудрость.
Пройдя испытание Огнём, Посвященный наконец получает знак высшей власти — Жезл, скипетр короля, который правит, руководствуясь не только своей личной, но и высшей волей.
Ступни Мага помещены под прямым углом друг к другу, как будто он прошел подобные испытания в масонской ложе. Вверху этого угла можно увидеть еще не распустившийся тюльпан, который тянется вверх прямо под ноги ловкому магу. Здесь этот цветок указывает на то, что посвящение только начинается, ибо у ног Императора (Аркан IV) он изображен уже цветущим, а у ног Умеренности (Аркан XIV) — увядшим. Примечательно, что он изображен также у ног Дурака (Аркан XXII), причем еще не совсем поникшим.
Наряд Мага многоцветный, но в нем преобладает красный цвет — цвет активности. Дублет застегивается на пять пуговиц, что, несомненно, указывает на Квинтэссенцию, для которой тело — не более чем одежда, оболочка.
Руки и наклоненный торс персонажа Аркана I образуют букву Алеф в квадратном еврейском шрифте. Следует отметить, что если бы Таро было таким же древним, как семитский алфавит, Магу пришлось бы копировать изначальную форму буквы Алеф-или. Однако наиболее точный способ изображения буквы Алеф воспроизводит Ориона, великана, преследующего Плеяды до границ созвездия Тельца. Среди небесных созвездий именно Орион лучше всего сочетается с Магом. В итальянском Таро Маг превращается в сапожника.
1 аркан. Прорицательные толкования
КЕТЕР, Короны Дерева Сефирот. Первопричина, Принцип Единства, Чистый Дух, единственный всеобщий Мыслящий Субъект, отраженный в Я каждого разумного существа.Инициатива, центр действия, легкость и быстрота ума, острота различения и понимания, присутствие духа, самообладание, независимость, неприятие любого внешнего вмешательства, свобода от догм и предрассудков.
Ловкость, подвижность и дипломатичность. Хвастовство, убеждение, хитрость, находчивость, волнение. Отсутствие угрызений совести. Карьерист, интриган, обманщик, плут, мошенник, шарлатан, пользуется наивностью и простотой других людей.
Влияние Меркурия как хорошее, так и плохое.
- Histoire de l"art egyptien, стр. 99, воспроизведено в Maspero, Histoire ancienne des peoples de L"Orient classique II, стр. 157.
- Эмиль Присс д"Аванн (1807-1879) - известный французский путешественник, египтолог, археолог и писатель.
Самое полное описание - Карта Таро: Первый Аркан - Маг
