- Зарегистрирован
- 19 Мар 2026
- Сообщения
- 6,223
Рассматриваемая в своей сущности, которая является общей для всех живых существ, всеобщая жизнь циркулирует без остановки, всегда оставаясь тождественной себе, перетекая равнодушно из одного сосуда в другой. Если бы ничто не нарушало размеренности этого спокойного течения, жизнь все равно соответствовала бы райскому идеалу, но вмешался Змей, и под его влиянием каждое существо захотело присвоить себе общее благо и сосредоточить жизнь вокруг себя для своей собственной индивидуальной выгоды. Так произошел бунт против всеобщего порядка. В общем круговороте жизни появились отдельные вихри, порожденные крайним эгоизмом, который олицетворяет Дьявол. Этот вечный враг (Сатана на иврите) — Князь материального Мира. Без него наш мир не существовал бы, ибо он один создает все различия и разделения.
Именно он заставляет атомы отделяться от однородной эфирной субстанции. Он — разделитель, враг единства и однородности; он сталкивает миры и людей. Побуждая людей стать подобными Богу, он внушает им инстинкт сводить все к себе, как будто они являются центром вселенной, вокруг которого все должно вращаться.
В Таро Дьявол предстает в образе тамплиера Бафомета, имеющего голову и ноги козла, а также грудь и руки женщины. Этот чудовищный идол сочетает в себе черты Козла Мендеса и Великого Пана гностиков, андрогинного бога. Подобно Сфинксу, он объединяет четыре Стихии, по отношению к которым Дьявол выступает как оживляющее начало. Его черные ступни соответствуют Земле и духам темных глубин, к которым относятся гномы Средневековья и ужасные Ануннаки халдеев. Зеленая чешуя, покрывающая бока монстра, напоминает нам об ундинах, обитающих в Воде, а синие крылья символизируют сильфов, силы Воздуха. Что касается красной головы, то она представляет собой яркое пламя, в котором резвятся саламандры, духи Огня.
Оккультисты убеждены в существовании стихийных духов, и магия учит их подчинять их, но она не умалчивает об опасностях, которые это может повлечь за собой. Такие духи становятся послушными и весьма полезными слугами того, кто их укрощает, но приносят только зло и несчастья несчастным магам, которые пытаются подчинить их неправильными заклинаниями.
Мудрец старается контролировать порывы своей души и достичь абсолютного господства над собой; он не стремится обрести власть над невидимым миром, предоставляя это сомнительное и опасное занятие колдунам и лжеадептам, которые мнят себя оккультистами, присваивают себе великие титулы и тем самым демонстрируют свое пустое тщеславие. Поэтому давайте властвовать только над своими телами и не вступать ни в какие мелкие сделки с дьяволом, обещающим все блага земли. Пусть гномы продолжают ревностно охранять свои скрытые в земле сокровища — у нас есть геология, которая позволяет нам находить месторождения металлов. Не ждите, что саламандры будут присматривать за вашей кухней, не просите ундин поливать ваш сад, а если вам нужен попутный ветер, не рассчитывайте на сильфов и не пытайтесь позвать их свистом, как когда-то делали моряки.
Дар исцеления основан на бескорыстии, и если Природа позволяет вам проникнуть в ее тайны, то только для простых и бесхитростных душ, в которых нет никакого зла. Она любит открывать свои тайны бедным духам, которые совершенно не способны построить какую-либо научную теорию на основе полученных результатов. Эти скромные колдуны не приписывают себе никакой личной силы, смиренно считая себя лишь орудиями высших сил. Часто они ведут аскетический образ жизни, проявляя большое благочестие и милосердие. Они могут носить все, что вам угодно - красочные перья шамана с красной кожей, например, или одежду африканского колдуна, - но если они искренни и честны, эти дети Природы, которые слушают только ее, их можно считать уважаемыми братьями, достойными адепта, который избегает общества шарлатанов-магов.
Серьезный адепт знает, что Дьявол - великий магический агент, без участия которого невозможны никакие чудеса, если только это не чудеса чисто духовной природы, ибо когда один чистый дух действует непосредственно на другой, чудеса совершаются без вмешательства Дьявола. Но там, где задействовано тело, ничего не может произойти без Дьявола. Мы обязаны ему своим материальным существованием, ибо если бы мы не были во власти во время и после рождения жажды жизни и инстинкта самосохранения, исходящего от него, мы не смогли бы цепляться за жизнь с крайним эгоизмом, который свойствен любому младенцу.
Правда, что дьявол овладевает нами, как только мы приходим в этот мир, но так и должно быть. К счастью, он не овладевает нами полностью, потому что нам суждено развиваться и постепенно освобождаться от гнета врожденных инстинктов. Пока мы привязаны к своему животному телу, нам трудно оторваться от духа, который управляет нашим телом. Так же, как всадник должен заботиться о своей лошади, так и мы должны постоянно помнить о своем животном теле, которое, хотя и подчиняется нам, постоянно заявляет о себе и упорно отстаивает свои права. Дьявол не так черен и страшен, как его изображают, он наш неизбежный спутник, пока мы живем в этом низшем мире. Поэтому к нему следует относиться соответственно — не как к постоянному и непримиримому врагу, а как к слуге, который может оказать неоценимую помощь.
Не будем забывать, что именно Дьявол дает нам материальную жизнь. Он снаряжает нас на постоянную борьбу за удовлетворение наших повседневных нужд: вот почему в нашей душе постоянно возникают мощные порывы. Эти порывы сами по себе не плохи, но мы должны поддерживать гармонию между ними, если не хотим подпасть под гнет смертных грехов, которые соответствуют отдельным служениям ада. Будем умерять себя во всем, а также избегать споров и ссор, которые возбуждает Дьявол, Будем сдерживать свою гордыню, чтобы она проявлялась только как достоинство, как благородная гордость, пробуждающая в душе страх перед любым унижением. Давайте укротить свой гнев и превратить его в мужество и деятельную энергию. Давайте не предаваться лени, а давать себе только тот отдых, который нам необходим для восстановления сил. Между тем, если предстоит приложить значительные усилия, нет ничего плохого в том, чтобы сделать перерыв заранее. Известно, кстати, что художники и поэты извлекают пользу из лени. Давайте избегать чревоугодия, ибо унизительно и недостойно жить только для того, чтобы есть. Однако, чтобы всегда быть в добром здравии, мы должны выбирать правильную пищу и наслаждаться ее вкусом. Давайте оттолкнем отвратительного демона зависти, который заставляет нас страдать при виде чужого богатства и счастья, но в то же время будем противостоять, ради общего блага, тем могущественным людям, которые присваивают чужое богатство и злоупотребляют своим положением. Давайте не поддаваться жадности, но станем благоразумными и бережливыми, не разрушая любви к наживе, побуждающей нас к производительному труду. Что же касается сладострастия, через которое сильнее всего проявляется сила Дьявола, то его следует противопоставлять благоговению перед великой тайной сближения полов. Давайте перестанем осквернять святое.
Развитие магической силы требует целомудрия, ибо инстинкт продолжения рода играет главную роль среди оккультных влияний. Мужчина, страстно желающий женщину, возбуждается и начинает выделять физиологическое электричество, которое вступит в силу, как только будут созданы подходящие условия. Как часто случается, что уверенная в себе девушка, флиртующая с влюбленным в нее мужчиной, вдруг поддается ему, совершенно неожиданно для себя! Она становится жертвой естественного колдовства, к которому она себя подготовила, играя с коварной силой. Внезапно охваченная необъяснимым опьянением, она мгновенно теряет голову, и тогда происходит то, на что она ранее твердо решила не соглашаться. Поэтому соблазнители используют самую простую магию, и чем менее она осознанна, тем она эффективнее. Они прибегают к помощи Дьявола, вызывая его без всяких гримуаров и сознательных манипуляций. Здесь достаточно одного инстинкта, как, впрочем, и во многих других действиях повседневной жизни, где проявляются подобные реакции. Так что вокруг нас полно магов, которые творят свои чудеса так же легко, как господин Журден творил прозу.
Проявляя силу воли, можно легко управлять Дьяволом — на это указывает белая пентаграмма, украшающая лоб Бафомета. В Природе существует определенная иерархия, и бессознательные силы подчиняются тому, что выше их. Но помните, что очень опасно предполагать ложное превосходство и отдавать приказы, на которые у вас недостаточно власти: Лукавый никогда не обманывается и жестоко мистифицирует тех самонадеянных глупцов, которые слишком высоко о себе возомнили. Он подчиняется только тогда, когда пентаграмма становится совершенно белой (то есть когда воля абсолютно чиста, не замутнена эгоизмом), а отдаваемые ему приказы законны и справедливы. Дьявол, если его правильно понять, служит Богу и поэтому не позволяет вовлекать себя в сомнительные и неправильные дела. Беды и несчастья, которые он вызывает, не являются окончательными и вечными; беспорядок, который он создает, является частью более общего порядка и ведет к нему, поскольку Дьявол также подчиняется всеобщему закону, который Справедливость строго соблюдает (VIII): если 22 Аркана расположить в два ряда, один над другим, то Аркан VIII будет таким же. доминируют над XV Арканом (см. стр. 32). Суть главного характера Аркана XV лучше всего передает тройная пентаграмма (3x5= 15). Разумная энергия человека, представленная небольшой белой пентаграммой в центре, заключена в перевернутую черную пентаграмму с вписанными в нее головой, рогами, ушами и бородой козла, только чтобы своим внешним движением и расширением образовать новую, самую большую пентаграмму — символ благотворной магической силы, которую человек обретает, укрощая в себе зверя. Божественный свет, который есть в каждом из нас, должен преобладать над низшими инстинктами, и результатом этой победы станет сияние, то есть особая атмосфера, нимб или, другими словами, аура, инструмент нашей оккультной силы, которая появится вокруг нас.
Сила вибрации этой ауры зависит от силы огня, горящего внутри нас (красная голова Бафомета, черная пентаграмма на схеме). Без этого дьявольского пыла человек холоден и бессилен; нужно иметь дьявола внутри, чтобы влиять на других и действовать во внешнем мире. Это действие выполняют конечности великого текучего фантома, в основном его руки, на которых недаром вытатуированы слова COAGULA и SOLVE.
Магический эффект, действительно, заключается в конденсации астрального света, то есть фосфоресцирующей атмосферы, которая образуется вокруг планеты под действием ее центрального огня. Все живое движется в этом рассеянном свете, который проясняет их инстинктивную природу. Заимствуя левую руку Бафомета, мы можем черпать невидимо рассеянную вокруг нас жизненную силу и конденсировать ее в флуоресцентный и более или менее непрозрачный туман. Это конденсация, и она происходит в области гениталий - на это указывает индуистский символ союза полов, который дьявол держит в поднятой левой руке.
Конденсированная жидкость заряжает оператора как электрическую батарею, но никакое действие не может быть выполнено, пока она не разрядится или иным образом не растворится. Здесь вмешивается правая рука Бафомета, держащая зажигательный факел, символ сильных химических взрывов, которых следует опасаться. Чтобы избежать взрыва, который вызывает шок, замешательство и оцепенение, а также может привести к помутнению разума, необходимо поймать поток жидкости, который постепенно вытекает из накопленных запасов. Искусный магнетизер использует этот поток, разумно применяя формулу Coagula-solve.
Он поочередно использует двух маленьких дьяволят, красного и зеленого, которые привязаны к золотому кольцу, закрепленному в кубическом алтаре, на котором стоит Бафомет. Маленький сатир и молодая фавна символизируют положительный и отрицательный полюса нейтральной вселенской жидкости, или, если говорить точнее, андрогинность - об этом свидетельствует знак гермафродитизма, изображенный в области гениталий великого Пана. Этот бог разделен на два существа разного пола - сына и дочь - которые одновременно совершают эзотерический знак, сгибая последние два пальца на вытянутой руке. Маленький дьявол справа поднимает левую руку, чтобы коснуться правой ноги Сатаны-Пана и получить от него позитивную вибрацию, которую он затем передает другому маленькому дьяволяту через веревку, соединяющую их. Зеленая (цвет Венеры) фавна касается правой рукой левого копыта своего отца, чтобы отдать ему избыток жидкости. Этот контакт замыкает магический круг порабощения, основанный на мужской гордости и возбудимости во всех ее проявлениях, с одной стороны, и на женской сладострастности, с другой.
Пьедестал, на котором стоит этот идол тамплиеров, не является, в отличие от трона Императора (Arcanus IV), идеальным кубом из чистого золота. Он слегка приплюснут и напоминает символ Тартара Алхимика — субстанции, которая заслуживает использования так же, как Дикий Камень Франкмасона, хотя и выглядит как рыхлая грязь. Синий цвет символизирует воздушную материю, которая возникает в результате напряжения между двумя схожими, но противоположными типами динамизма, которые представлены основанием постамента и платформой на его вершине. Красный цвет трех ступеней у основания постамента и точно таких же трех ступеней на вершине постамента указывает на огненную активность, как если бы нижняя поляризация, вызванная действием центрального огня, вторила равному накоплению электричества в атмосфере. Этот алтарь шабаша спроектирован в соответствии с оккультными законами, которые нам следует понять более глубоко.
Рога и раздвоенные копыта Козла Колдунов покрыты золотом, ибо все, что исходит от Дьявола, драгоценно. От козы Амальтеи, кормилицы Юпитера, произошел знаменитый рог изобилия, который давал нимфам все, что они хотели. Тот, кто получит рог Дьявола, также сможет получить все, что захочет. И каковы свойства молока, текущего из женских грудей Бафомета? Предание не упоминает об этом, но коза Юпитера и ее два молодых козленка, которые помещены на небе на спине Возничего, в точности соответствуют троице, изображенной в Аркане XV. Небесный Возничий держит в руке кнут и вожжи, с помощью которых он управляет животной природой; это Пан, покровитель существ, живущих инстинктивной жизнью.
Пятнадцатая буква семитского алфавита - Самех - в традиционном письме имеет форму круга. Некоторые видят в ней Уробороса, Космогонического Змея, кусающего свой хвост; другие сразу думают о змее-искусителе, подтолкнувшей Адама к падению. Все эти домыслы не имели бы ни малейшего основания, если бы Таро было таким же древним, как буквы этого алфавита. Дело в том, что буква Самех изначально имела вид креста с тремя перекладинами, похожего на тот, что держал в руке Папа на картине Аркан V. Если ради шутки попытаться истолковать эту символику, то можно предположить, что только страх перед Дьяволом дает духовенству власть над людьми. Но мы не будем уподобляться жалким толкователям и придем лишь к выводу, что никто не может править на земле, не заручившись сначала поддержкой Князя Мира сего.
Магические искусства, колдовство, чары, гадание, использование человеческого магнетизма. Внушение, оккультное влияние. Влияние на бессознательное других людей. Власть над массами. Заклинания, возбуждающие слова. Возбуждение желаний, грубых инстинктов и низменных страстей. Демагогия, революция, переворот, потрясение.
Смятение, неуравновешенность, путаница. Чрезмерное возбуждение, безумие. Похоть, сладострастие, истерия. Интриги, мошенничество и использование незаконных средств. Извращения. Злоупотребление, жадность, неумеренность во всех ее формах и проявлениях.
«Императору (IV) уже присвоен титул Князя мира сего; но этот персонаж отличается от Дьявола (XV) легитимностью своего правления. Императору свыше дана власть над материальными вещами, тогда как Дьявол выглядит как узурпатор; он тиран, от ярма которого мы должны избавиться.
- См. Освальд Вирт, Le Roete d"ishtar, mythe bahylonien mterprete dans son esoterisme, Collection du Symbolisme
– - См. Матфея 5: 3, Луки 6: 20.
- CM. A. Siouville, Le Prince de ce Monde et Peche Originel, Введение, стр. IX.
- См. Буржуа во дворянстве Мольера.
- Сгущаться и растворяться (лат.).
Arcanum VII.
- Знак связывает мужское солнце с женской луной
Самое полное описание - Карта Таро: Пятнадцатый Аркан - Дьявол
Именно он заставляет атомы отделяться от однородной эфирной субстанции. Он — разделитель, враг единства и однородности; он сталкивает миры и людей. Побуждая людей стать подобными Богу, он внушает им инстинкт сводить все к себе, как будто они являются центром вселенной, вокруг которого все должно вращаться.
В Таро Дьявол предстает в образе тамплиера Бафомета, имеющего голову и ноги козла, а также грудь и руки женщины. Этот чудовищный идол сочетает в себе черты Козла Мендеса и Великого Пана гностиков, андрогинного бога. Подобно Сфинксу, он объединяет четыре Стихии, по отношению к которым Дьявол выступает как оживляющее начало. Его черные ступни соответствуют Земле и духам темных глубин, к которым относятся гномы Средневековья и ужасные Ануннаки халдеев. Зеленая чешуя, покрывающая бока монстра, напоминает нам об ундинах, обитающих в Воде, а синие крылья символизируют сильфов, силы Воздуха. Что касается красной головы, то она представляет собой яркое пламя, в котором резвятся саламандры, духи Огня.
Оккультисты убеждены в существовании стихийных духов, и магия учит их подчинять их, но она не умалчивает об опасностях, которые это может повлечь за собой. Такие духи становятся послушными и весьма полезными слугами того, кто их укрощает, но приносят только зло и несчастья несчастным магам, которые пытаются подчинить их неправильными заклинаниями.
Мудрец старается контролировать порывы своей души и достичь абсолютного господства над собой; он не стремится обрести власть над невидимым миром, предоставляя это сомнительное и опасное занятие колдунам и лжеадептам, которые мнят себя оккультистами, присваивают себе великие титулы и тем самым демонстрируют свое пустое тщеславие. Поэтому давайте властвовать только над своими телами и не вступать ни в какие мелкие сделки с дьяволом, обещающим все блага земли. Пусть гномы продолжают ревностно охранять свои скрытые в земле сокровища — у нас есть геология, которая позволяет нам находить месторождения металлов. Не ждите, что саламандры будут присматривать за вашей кухней, не просите ундин поливать ваш сад, а если вам нужен попутный ветер, не рассчитывайте на сильфов и не пытайтесь позвать их свистом, как когда-то делали моряки.
Дар исцеления основан на бескорыстии, и если Природа позволяет вам проникнуть в ее тайны, то только для простых и бесхитростных душ, в которых нет никакого зла. Она любит открывать свои тайны бедным духам, которые совершенно не способны построить какую-либо научную теорию на основе полученных результатов. Эти скромные колдуны не приписывают себе никакой личной силы, смиренно считая себя лишь орудиями высших сил. Часто они ведут аскетический образ жизни, проявляя большое благочестие и милосердие. Они могут носить все, что вам угодно - красочные перья шамана с красной кожей, например, или одежду африканского колдуна, - но если они искренни и честны, эти дети Природы, которые слушают только ее, их можно считать уважаемыми братьями, достойными адепта, который избегает общества шарлатанов-магов.
Серьезный адепт знает, что Дьявол - великий магический агент, без участия которого невозможны никакие чудеса, если только это не чудеса чисто духовной природы, ибо когда один чистый дух действует непосредственно на другой, чудеса совершаются без вмешательства Дьявола. Но там, где задействовано тело, ничего не может произойти без Дьявола. Мы обязаны ему своим материальным существованием, ибо если бы мы не были во власти во время и после рождения жажды жизни и инстинкта самосохранения, исходящего от него, мы не смогли бы цепляться за жизнь с крайним эгоизмом, который свойствен любому младенцу.
Правда, что дьявол овладевает нами, как только мы приходим в этот мир, но так и должно быть. К счастью, он не овладевает нами полностью, потому что нам суждено развиваться и постепенно освобождаться от гнета врожденных инстинктов. Пока мы привязаны к своему животному телу, нам трудно оторваться от духа, который управляет нашим телом. Так же, как всадник должен заботиться о своей лошади, так и мы должны постоянно помнить о своем животном теле, которое, хотя и подчиняется нам, постоянно заявляет о себе и упорно отстаивает свои права. Дьявол не так черен и страшен, как его изображают, он наш неизбежный спутник, пока мы живем в этом низшем мире. Поэтому к нему следует относиться соответственно — не как к постоянному и непримиримому врагу, а как к слуге, который может оказать неоценимую помощь.
Не будем забывать, что именно Дьявол дает нам материальную жизнь. Он снаряжает нас на постоянную борьбу за удовлетворение наших повседневных нужд: вот почему в нашей душе постоянно возникают мощные порывы. Эти порывы сами по себе не плохи, но мы должны поддерживать гармонию между ними, если не хотим подпасть под гнет смертных грехов, которые соответствуют отдельным служениям ада. Будем умерять себя во всем, а также избегать споров и ссор, которые возбуждает Дьявол, Будем сдерживать свою гордыню, чтобы она проявлялась только как достоинство, как благородная гордость, пробуждающая в душе страх перед любым унижением. Давайте укротить свой гнев и превратить его в мужество и деятельную энергию. Давайте не предаваться лени, а давать себе только тот отдых, который нам необходим для восстановления сил. Между тем, если предстоит приложить значительные усилия, нет ничего плохого в том, чтобы сделать перерыв заранее. Известно, кстати, что художники и поэты извлекают пользу из лени. Давайте избегать чревоугодия, ибо унизительно и недостойно жить только для того, чтобы есть. Однако, чтобы всегда быть в добром здравии, мы должны выбирать правильную пищу и наслаждаться ее вкусом. Давайте оттолкнем отвратительного демона зависти, который заставляет нас страдать при виде чужого богатства и счастья, но в то же время будем противостоять, ради общего блага, тем могущественным людям, которые присваивают чужое богатство и злоупотребляют своим положением. Давайте не поддаваться жадности, но станем благоразумными и бережливыми, не разрушая любви к наживе, побуждающей нас к производительному труду. Что же касается сладострастия, через которое сильнее всего проявляется сила Дьявола, то его следует противопоставлять благоговению перед великой тайной сближения полов. Давайте перестанем осквернять святое.
Развитие магической силы требует целомудрия, ибо инстинкт продолжения рода играет главную роль среди оккультных влияний. Мужчина, страстно желающий женщину, возбуждается и начинает выделять физиологическое электричество, которое вступит в силу, как только будут созданы подходящие условия. Как часто случается, что уверенная в себе девушка, флиртующая с влюбленным в нее мужчиной, вдруг поддается ему, совершенно неожиданно для себя! Она становится жертвой естественного колдовства, к которому она себя подготовила, играя с коварной силой. Внезапно охваченная необъяснимым опьянением, она мгновенно теряет голову, и тогда происходит то, на что она ранее твердо решила не соглашаться. Поэтому соблазнители используют самую простую магию, и чем менее она осознанна, тем она эффективнее. Они прибегают к помощи Дьявола, вызывая его без всяких гримуаров и сознательных манипуляций. Здесь достаточно одного инстинкта, как, впрочем, и во многих других действиях повседневной жизни, где проявляются подобные реакции. Так что вокруг нас полно магов, которые творят свои чудеса так же легко, как господин Журден творил прозу.
Проявляя силу воли, можно легко управлять Дьяволом — на это указывает белая пентаграмма, украшающая лоб Бафомета. В Природе существует определенная иерархия, и бессознательные силы подчиняются тому, что выше их. Но помните, что очень опасно предполагать ложное превосходство и отдавать приказы, на которые у вас недостаточно власти: Лукавый никогда не обманывается и жестоко мистифицирует тех самонадеянных глупцов, которые слишком высоко о себе возомнили. Он подчиняется только тогда, когда пентаграмма становится совершенно белой (то есть когда воля абсолютно чиста, не замутнена эгоизмом), а отдаваемые ему приказы законны и справедливы. Дьявол, если его правильно понять, служит Богу и поэтому не позволяет вовлекать себя в сомнительные и неправильные дела. Беды и несчастья, которые он вызывает, не являются окончательными и вечными; беспорядок, который он создает, является частью более общего порядка и ведет к нему, поскольку Дьявол также подчиняется всеобщему закону, который Справедливость строго соблюдает (VIII): если 22 Аркана расположить в два ряда, один над другим, то Аркан VIII будет таким же. доминируют над XV Арканом (см. стр. 32). Суть главного характера Аркана XV лучше всего передает тройная пентаграмма (3x5= 15). Разумная энергия человека, представленная небольшой белой пентаграммой в центре, заключена в перевернутую черную пентаграмму с вписанными в нее головой, рогами, ушами и бородой козла, только чтобы своим внешним движением и расширением образовать новую, самую большую пентаграмму — символ благотворной магической силы, которую человек обретает, укрощая в себе зверя. Божественный свет, который есть в каждом из нас, должен преобладать над низшими инстинктами, и результатом этой победы станет сияние, то есть особая атмосфера, нимб или, другими словами, аура, инструмент нашей оккультной силы, которая появится вокруг нас.
Сила вибрации этой ауры зависит от силы огня, горящего внутри нас (красная голова Бафомета, черная пентаграмма на схеме). Без этого дьявольского пыла человек холоден и бессилен; нужно иметь дьявола внутри, чтобы влиять на других и действовать во внешнем мире. Это действие выполняют конечности великого текучего фантома, в основном его руки, на которых недаром вытатуированы слова COAGULA и SOLVE.
Магический эффект, действительно, заключается в конденсации астрального света, то есть фосфоресцирующей атмосферы, которая образуется вокруг планеты под действием ее центрального огня. Все живое движется в этом рассеянном свете, который проясняет их инстинктивную природу. Заимствуя левую руку Бафомета, мы можем черпать невидимо рассеянную вокруг нас жизненную силу и конденсировать ее в флуоресцентный и более или менее непрозрачный туман. Это конденсация, и она происходит в области гениталий - на это указывает индуистский символ союза полов, который дьявол держит в поднятой левой руке.
Конденсированная жидкость заряжает оператора как электрическую батарею, но никакое действие не может быть выполнено, пока она не разрядится или иным образом не растворится. Здесь вмешивается правая рука Бафомета, держащая зажигательный факел, символ сильных химических взрывов, которых следует опасаться. Чтобы избежать взрыва, который вызывает шок, замешательство и оцепенение, а также может привести к помутнению разума, необходимо поймать поток жидкости, который постепенно вытекает из накопленных запасов. Искусный магнетизер использует этот поток, разумно применяя формулу Coagula-solve.
Он поочередно использует двух маленьких дьяволят, красного и зеленого, которые привязаны к золотому кольцу, закрепленному в кубическом алтаре, на котором стоит Бафомет. Маленький сатир и молодая фавна символизируют положительный и отрицательный полюса нейтральной вселенской жидкости, или, если говорить точнее, андрогинность - об этом свидетельствует знак гермафродитизма, изображенный в области гениталий великого Пана. Этот бог разделен на два существа разного пола - сына и дочь - которые одновременно совершают эзотерический знак, сгибая последние два пальца на вытянутой руке. Маленький дьявол справа поднимает левую руку, чтобы коснуться правой ноги Сатаны-Пана и получить от него позитивную вибрацию, которую он затем передает другому маленькому дьяволяту через веревку, соединяющую их. Зеленая (цвет Венеры) фавна касается правой рукой левого копыта своего отца, чтобы отдать ему избыток жидкости. Этот контакт замыкает магический круг порабощения, основанный на мужской гордости и возбудимости во всех ее проявлениях, с одной стороны, и на женской сладострастности, с другой.
Пьедестал, на котором стоит этот идол тамплиеров, не является, в отличие от трона Императора (Arcanus IV), идеальным кубом из чистого золота. Он слегка приплюснут и напоминает символ Тартара Алхимика — субстанции, которая заслуживает использования так же, как Дикий Камень Франкмасона, хотя и выглядит как рыхлая грязь. Синий цвет символизирует воздушную материю, которая возникает в результате напряжения между двумя схожими, но противоположными типами динамизма, которые представлены основанием постамента и платформой на его вершине. Красный цвет трех ступеней у основания постамента и точно таких же трех ступеней на вершине постамента указывает на огненную активность, как если бы нижняя поляризация, вызванная действием центрального огня, вторила равному накоплению электричества в атмосфере. Этот алтарь шабаша спроектирован в соответствии с оккультными законами, которые нам следует понять более глубоко.
Рога и раздвоенные копыта Козла Колдунов покрыты золотом, ибо все, что исходит от Дьявола, драгоценно. От козы Амальтеи, кормилицы Юпитера, произошел знаменитый рог изобилия, который давал нимфам все, что они хотели. Тот, кто получит рог Дьявола, также сможет получить все, что захочет. И каковы свойства молока, текущего из женских грудей Бафомета? Предание не упоминает об этом, но коза Юпитера и ее два молодых козленка, которые помещены на небе на спине Возничего, в точности соответствуют троице, изображенной в Аркане XV. Небесный Возничий держит в руке кнут и вожжи, с помощью которых он управляет животной природой; это Пан, покровитель существ, живущих инстинктивной жизнью.
Пятнадцатая буква семитского алфавита - Самех - в традиционном письме имеет форму круга. Некоторые видят в ней Уробороса, Космогонического Змея, кусающего свой хвост; другие сразу думают о змее-искусителе, подтолкнувшей Адама к падению. Все эти домыслы не имели бы ни малейшего основания, если бы Таро было таким же древним, как буквы этого алфавита. Дело в том, что буква Самех изначально имела вид креста с тремя перекладинами, похожего на тот, что держал в руке Папа на картине Аркан V. Если ради шутки попытаться истолковать эту символику, то можно предположить, что только страх перед Дьяволом дает духовенству власть над людьми. Но мы не будем уподобляться жалким толкователям и придем лишь к выводу, что никто не может править на земле, не заручившись сначала поддержкой Князя Мира сего.
15 арканов. Прорицательные толкования
Душа Мира как резервуар, из которого все существа черпают свою жизненную силу. Астральный свет оккультистов. Жизненное электричество в статическом состоянии, разделенное на два полюса, активный и пассивный. Оккультные силы, связанные с животным принципом. Инстинкт, низшее бессознательное, подсознание, импульсивность.Магические искусства, колдовство, чары, гадание, использование человеческого магнетизма. Внушение, оккультное влияние. Влияние на бессознательное других людей. Власть над массами. Заклинания, возбуждающие слова. Возбуждение желаний, грубых инстинктов и низменных страстей. Демагогия, революция, переворот, потрясение.
Смятение, неуравновешенность, путаница. Чрезмерное возбуждение, безумие. Похоть, сладострастие, истерия. Интриги, мошенничество и использование незаконных средств. Извращения. Злоупотребление, жадность, неумеренность во всех ее формах и проявлениях.
«Императору (IV) уже присвоен титул Князя мира сего; но этот персонаж отличается от Дьявола (XV) легитимностью своего правления. Императору свыше дана власть над материальными вещами, тогда как Дьявол выглядит как узурпатор; он тиран, от ярма которого мы должны избавиться.
- См. Освальд Вирт, Le Roete d"ishtar, mythe bahylonien mterprete dans son esoterisme, Collection du Symbolisme
– - См. Матфея 5: 3, Луки 6: 20.
- CM. A. Siouville, Le Prince de ce Monde et Peche Originel, Введение, стр. IX.
- См. Буржуа во дворянстве Мольера.
- Сгущаться и растворяться (лат.).
Arcanum VII.
- Знак связывает мужское солнце с женской луной
Самое полное описание - Карта Таро: Пятнадцатый Аркан - Дьявол
